如來禪一門深入的部落格

了悟與親証
王群眾
056-1

98年12月8日，讀〈佛說現代金剛經〉056品〈如來所說法〉。見研究本品的依分同學，蒙佛主動調教於她曰：
～此乃法王子之佛法教育～

佛佛是心，無從評比。

佛以自己的應化（住世之）身為代表而喻說，藉以令萬有，個個悉皆了悟，自性本具三佛身一體，其壽無量之真諦。

（學子若）要想明白山河大地皆我妙明真心真理，除非了悟自性能生萬法。

若要體解無盡平等妙法界，皆悉充滿如來身。必須同體親証，乃至法住。否則，不可得見（此一宇宙實相）！

諸位同參道友，萌芽於當今台灣的拈花禪，由於主要是自出佛派下凡台灣的諸菩薩及阿羅漢之口。而他們在未破「隔胎之迷」前，圓滿報身佛或是清淨法身佛是無法向他們說法的。因此，參訪和親近他們的人，是記錄不到「如來正法」於今末法時期的。

那要如何修？才能從他們的口中取經呢？

了悟，能解決請法取經這一難題嗎？

了悟，是我說給他們聽，我身歷其境了些什麼境界，和所悟到的真理。他們聽了之後，多說那是神話，天方夜譚！

只有少許聽眾認同我所說的神話，也能隨聽入觀一些，了悟我之所言。有些則說曾有相同的奇遇，為我所悟背書。

我說他聽一途行不通之後，就改由我說他演了。

例如，請照我所說步驟（次第），一步一步演給我看。什麼是《心經》所說的，照見五蘊皆空？什麼是《金剛經》所記之，應無所住而生其心？等等。全照我的指導演說一遍，為我所說背書，先個個行深般若波羅蜜多，証悟佛之所言再說。

於是，來者遇者多於「見佛見空」之後，般若智開，解聞佛之開示了。如此參訪親近佛派下凡台灣的諸菩薩及阿羅漢，才能從他們的口中，聽到或看到佛釋出的如來正法。

若非如此，所聞就全是社會公益，人間道德勇氣，甚至於不能作人體科學驗証的迷信邪說了。

若照《金剛經》所昭示，欲降伏其人之無明妄心者，只要做一件佛事即可，那就是：
所有一切眾生之類，無論他們是胎生的，卵生的，濕生的，如是乃至化生的，我皆令他們入無餘涅槃而滅度之。

這…和末法佛教徒所修，完全是兩碼子事兒！
怎麼會這樣？！

王伯伯，佛說，這就是如來正法和末法的不同了！

王伯伯，佛說，無餘涅槃是三佛身一體耶！

王伯伯，佛說，你教我們見佛見空，和佛和空講話的遊戲。就是《金剛經》的「應無所住而生其心」大法！

王伯伯，佛說，你教我們見空的遊戲，就是《心經》的行深般若波羅蜜多。
………。

王某這個想弄清楚，究竟什麼才是「如來正法」的基督徒，就這個樣子，聽玩世界上最最奇妙遊戲的諸來法眾，轉述佛說的二十多年。也記錄，深究了佛說的法義和教化廿多年。

今日見到，生如來家，受如來調教的依分同學，轉述佛說了以上的佛言佛語。有感而發，指出在王某參訪親近佛派下凡的再來人實務中，「了悟」不能解決我之求法，「証悟」方能取經的見証。至於佛怎麼說，那是佛的事，非我求法的難題，那就隨順了。

一百年一月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

了悟非是文字解。境界非是耳聽聞。
願等親証法界觀。開啟無上正等覺。