如來禪一門深入的部落格

請勿捨全而求缺
王群眾

九十三年八月二十九日涓涓告曰，昨夜共修，佛評：

100分。

問為什麼？

因蓮一等同學，終於親証了中國「祖師禪」，及慧可、慧能所傳的禪法，有缺非全；而蓮一等同學親証之印度「如來禪」，才是正法！

其實，菩提達摩大師給神光法師取名慧可，就已經告訴了後世的禪和子：

神光之所得係「慧可之像法」，非「慧全之正法」。

「正法」，在他帶來送給中國禪和子的四卷《楞伽》之中，名如來禪。更無別名。

云何如來禪？

謂入如來地，得自覺聖智相三種樂住。成辦眾生不思議事，是名如來禪。

此所以蓮一同學等，能像正法時期的龍樹菩薩，入龍宮取經，証實《華嚴》為真；得密宗觀音灌頂；承觀世音菩薩親傳證「三佛身」大法；蒙藥師佛為她改名蓮一等等。此皆成辦眾生不思議事！

二祖慧可以降諸師，均無入常寂光面對達摩初祖的能力；遑論以如意神足通，入華藏世界，面見佛教教主釋迦牟尼佛了！此乃「佛人永隔」所致。

彼等亦不會「天人不永隔」大法，故無法如佛入天宮為亡母說法，或入他道救眾生，倣目蓮尊者之救母；更未往訪東方的寶威德上王佛國，以謝普賢菩薩等訪印度取經。實在遺憾！

蓮一同學最大的法福，是觀世音菩薩要她：

讀《壇經》和《金剛經》！

今生她若能寫出「像法與正法之辯」此類的書，她即名垂佛史，功德無量了！

當知，中國的佛學特質在禪（太虛大師語），這兩部經，正是「正法」和「像法」的代表作。

前者祖師禪，後者如來禪；祖師禪出中國祖師之口，如來禪出印度如來之口。兩相比對，正法便降臨末法了！

那會利益人類近萬年呢！

蓮一，這一下妳總該明白，降世的任務了吧！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

正法再現不易。淨心見証不棄。
同心協力不疑。弘揚全真不悔。

九十九年十一月二十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

末法難求一正法。契入三身為一體。
常隨佛學併為重。深入如來法禪中。

九十九年十一月二十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

實修實証圓滿智。法緣承究皆累身。
末法時期法難全。皆在自心考驗深。
圓滿後得法知智。明心見性法山深。
無窮無盡法法界。物與悟覺歸一身。