如來禪一門深入的部落格

小人物的「罪己詔」
妙音

妙音拜讀「果從何來」一文後，雖然忙著俗事，「罪己詔」三字，卻不時出現腦中。

今年初始，妙音一直覺得在閉一個奇怪的關，但說不上是什麼關，也動念參訪共修…，總之，似有所覺卻不得其解。

99年7月19日(星期一)晚，於水中三昧時，突有所悟，而終能勾勒出全貌。3月以來，跪在土石中，身小如沙礫的自己，因之也得出土。「罪己詔」原來正是佛師給7月1日起，閉關108天的妙音，一堂很重要的功課，未來的時空，會有諸多有緣佛子閱讀，從而受到啟發的。

晚上12點左右，矇矓中，妙音來到一處會議現場，會議桌像三角型又似圓型，一隻厚實的大手，帶著我走入桌子中間(無礙)，我變成1個約5 ~ 6歲的小男孩。「宗教會議」4字，倏地閃入腦海，是王老師說的：拍案論「一」的地方ㄟ！感覺像耶穌，像釋迦牟尼佛的人，微笑看著我…。

既然睡不著，就動手打字吧，這一打打到天亮，白天又進進出出的，超過48小時沒睡，精神卻好的很。

妙音首先要感謝王老師為文指導。追溯源頭，更感恩今生得遇「一佛乘」真實之法，從此，學佛不再遺憾，內心祕密，也得以實踐。

妙音從小多感，看到一花一雲會入神，見到流浪狗、小孩哭、老人無依,,,，心會不安，對世間百態，總是聯想太多，生命存在價值百思難解，故得知有個極樂之處，名「彌陀淨土」後，從此死心塌地，確定人生唯一方向目標。日後，不論那位上師、活佛來台，那個法會殊勝，妙音統統恭敬讚嘆，但不再隨順。強烈的出離心，埋在心頭，從不語人，卻無可動搖地牢固。

一次無意的轉台，看到電視上，老和尚苦口婆心宣講：末法眾生修行，罕一得道，唯有念佛，能度生死，又及阿彌陀佛願力殊勝及應機…。妙音聽出那份真誠，當下告訴自己：「我」以身作則，看看老和尚此言當真？阿彌陀佛真的是真語者、如語者、不誑語者嗎？

從此，行住坐臥儘量佛號，工作開會之餘，若有一念回顧，馬上一句佛號調伏。早上會自動早起，跪聽講經(但不做早晚課，自以為智者如佛，不需要雜念如我，念給祂聽吧)，如此，不到一個月，起念向西方頂禮，竟然金色身彌師現前，近在咫尺，我有些訝異，卻撇頭歪向一邊，不加理會，三拜後，逕自轉身，打開電視，專心聽經學佛。無論如何，當時的自己，真的好像老實些了，也聰明些了。

持續3~4個月左右，我皈依的老法師(6歲出家，結緣皈依時，業102歲，後知是玄裝大師再來)，知情後，勸勉我應自己去參，所悟才是自己的，否則講的再好，終非我的境界。當時心中流淚，但師命難違，幸好念佛的根，已深深扎下。

修學淨土後，妙音轉變很大，對外緣、愛好等盡量放下，最喜歡跟念佛人一起。偶而與真修實幹的師兄姐聚會，只要自己發言，說明對彌師的讚嘆，對淨土的嚮往時，每每在座大眾瞬間消失，只剩自己的聲音縈繞空中。

民國93年底，受邀助念阿彌陀經時，似與經合一，發現該經層層架構，旨在說明極樂淨土種種殊樂。爾後，念過普門品、金剛經，都能有小觸小悟。

94年中元節法會，參與誦〈地藏經〉中品，念至「主命鬼王」佛前立誓明志時，見「鬼王」不怕出身低，心心念念是那樣的不捨眾生、至誠懇切、真情流露…，妙音感動到淚流滿面，並開始吐痰，一口口吐在手心手背至風乾…。待敲磬時，突然與磬聲合一，周遭不見了，身子卻猛然竄升，腰超越雲端而上，現好大的身形，身相莊嚴威武，亦知道是誰。但因素來喜歡觀世音，故起念---「我的心是慈悲的」，趴，立馬回來。

其後，心中會有個聲音，自動跟我對話，例如：我在車上念佛，褚師兄覺得無聊，打開收音機，立即吳兆南先生的相聲、嘻哈聲宣洩而出；心中的聲音亦同時發聲：佛號和(此)世法是相融的！

受益於佛號，我也樂於分享，碰到有困難或生重症的朋友，常建請發心念佛，求生淨土。慘的是，自己也遭逢數次嚴重傷害：牙齒碎裂、蘭尾骨折、金錢損失…。數年前，至少二次躺在床上，分別2 ~ 3個月，更有數年不良於行記錄。雖事發前，皆有不祥預感，但想躲都躲不掉。

94年7月，皮皮就醫途中，死在我懷裡，也死在佛號不斷中，黃警官等趕來助念，師姐們迴誦〈地藏經〉49部、〈阿彌陀經〉108部等，皮皮在家裡停留3.5天，火化時，身體柔軟，燒出舍利子、舍利花，但持戒甚嚴的一位師父告知，天界應是歸處。

這一下子，我信心垮了，念佛是因，彌師接引是果，但若不敵業力，可如何是好？這也正是我的借鏡啊！於是流著淚，另加功課—去做義工，希求有助於消業。

到X寺做義工時，某次，師姐傳達三師父的叮嚀：大悲水、平安麵，只能給自己「小」家庭吃，否則干預業力，恐背不動…。聽後，我呆滯無望，敝人學佛，可是為了要學觀世音菩薩大慈大悲不捨眾生的精神ㄟ！不是說：學佛是人生最高的享受嗎？這有問題，那也不行，那麼，日後我該怎麼做？何處是歸家呢？

佛菩薩不捨，前來洽公的昭敏師姐，由公而私，兩個愛狗的人談到淚眼相對。為了探求真相，戒慎恐懼的我，下定決心，終於來到秀珍師姐家，進她家門的這一小步，可是妙音生命史中，頗具意義的一大步。

94年9月14日(五)晚上，妙音緣熟，「回家」了！回到如來家園。1分鐘不到，參話頭帶證過關，秀珍師姐隨即交給我一首佛師給的偈，偈上說明今生所為何來，身份名字，就是中元節自行的體驗，絲毫無差。為了感謝師兄姐的帶領，我當即以什麼是「你是我、我是你」法義供養，作為報答。

回到家，已過了12點，我陷在臥房坐椅上，無法動彈，清楚知道十六尊佛菩薩及祖師大德，親來一一祝勉。

上床時已2點多，矇矓睜眼一看，清晨5點許。我起床到書房，開始大書特書，所有過去現在未來這個那個、那個這個…，洋洋灑灑寫它個夠，終於，一吐憋氣，我一個人，開始大度特度眾生。我告許自己，「盡虛空遍法界」日後就是妙音的責任區了！

9月14日，妙音正式入了禪門。數日後，觀世音菩薩慈悲開示：個人園地，十月底可成就；不數日，來告知：提前十月中旬成就；璇後又通知：提前九月底、十月初成就。9月28日共修時，秀珍師姐詢問大眾，分享期間發生情事時，在下據實報告，經師姐複證告知：已見到了，並描述其間景色事物。此例，或可作為妙音度眾無懼之鐵證。

修士若心堅定、證量夠，那沒問題；若還有一些意識修或顧忌時，就融通、保護一下，總要先對法產生信心，透過不斷修證度眾，從根本解決。

多年來，妙音聽說新舊般若的度眾疑念，思量著，或可彈性建議，諸如：一人在家度眾，會覺得不安，何妨先從家族等小範圍度起；一次覺得不安，就多度幾次嗎；或可連線高手遠端共修囉；或於正式共修時大度吧…。

妙音自以為屬性「善巧」，但言談間，若讓同參道友，以為我有所懼所忌，或因之被我誤導，這即是我第一道「罪己詔」。並讚嘆如如不動的同參道友，身為示範。

妙音禮懺，並自我檢討，日後遇到問題，實應彙整訊息，恭請老師為文開示，以正視聽。今後，妙音自會追隨老師請益，法上更為謹慎。

妙音第二次去秀珍師姐家共修時，曾化身說法3次，2次與觀世音菩薩同體，1次與六祖慧能和尚同體(姿勢、笑聲，我依稀記得)，所說開示皆為讚嘆老師及大法，其時，我對老師甚為陌生。

山不在高，水不在深，有仙、有龍則靈。衣裳鮮明、達官貴人簇擁的大師，與我無緣，最多供養頂禮後離去。尋尋覓覓的心路歷程，自己方知，今能遂願，感恩都來不及了，當然堅我心，定吾意，絲毫無可動搖，唯感恩也。

老師指正妙音「執著」，這正是我的第二道「罪己詔」，也是佛師交待書寫「罪己詔」一文的緣由。妙音錯在沒有將想法，完整報告老師，讓老師等耽心，以為妙音打著一乘法不專宣，老夾雜念佛淨土，而不死心。

妙音與彌師、佛號有著深厚感情，學佛之路由此而開，佛號還算念的攝受，後期也有一些奇妙感應。學習過程中的點滴曲折，數次遭逢身心創傷等，無論好壞，皆能視為佛考，也都一一過關。但皮皮事件讓我深思，對云云末法眾生，欲求出離之無助，深刻體會，也更為不捨。

〈大集經〉指出，佛後二千年起，是末法時期，期長萬年，廣大眾生唯修淨土，能度生死。妙音以身相試，認為除非作自了漢，機率大些，若心繫大乘、眾生，真是考驗重重。而淨土經上，明明說，除非48願願願成真，否則彌師誓不成佛，爾今，彌師成佛十劫，且佛是實語者，那問題卡在那裡？如何提升普及率？

故妙音雖幸遇如來禪、一佛乘大法，解決了生命根本問題，也知此法初始以來，即為單傳，至今所接引者，仍以〈楞嚴經〉《卷六》佛敕諸菩薩及阿羅漢之再來為主軸。淨土法門雖曰三根普被、利鈍全收，然行者萬中有2~3，能花開見佛悟無生，已屬難得。現在妙音有點能力，應責無旁貸，為未法眾生請命，將阿彌陀佛佛號真實妙義、境界，參個明白，交代清楚。

《法華經》〈方便品〉云：諸佛的本懷。唯說一佛乘。無二亦無三。除佛方便說。妙音思之，一切賢、聖成就，皆因修持無為法。而最上乘『一佛乘』成佛大法，門檻更高，要能親證「法、報、應三佛身一體，其壽無量」之宇宙人生真實相。

那「淨土念佛」與「一乘大法」真是「法門平等 無有高下」？還是理上說的通而已？「淨土法門」希求現前、當來，必定見「自性圓滿報身阿彌陀佛」；忽略〈大勢至菩薩念佛圓通章〉亦云：都攝六根。淨念相繼。入「三摩地」。不知還要念至入「自性妙法身畢竟空」境界。是囿於無法親證發現真相，故自我設限，而詮釋為因應未法之方便法而已？妙音心繫之。

95年初，彌師曾慈悲開示：佛號確實是妙音，對未法眾生能夠契機，只要真信切念，與生俱來的種種無明痛苦，不知不覺間，能得到安撫。心穩定了，煩惱輕了，智慧就長了，本具的佛性，就能逐漸當家作主了。

彌師又告訴妙音：〝佛號含藏無盡奧祕 〞，日後得入更深更多元領悟。妙音信受不違。

96年2月11日(一)晚，妙音於念佛時，覺受一音一華嚴，即佛號一音，即證華嚴妙理，入華嚴無異境界。

當時順手補記筆記，原文為：

1、持念佛號時，每念一個字，那個字當下〝成住〞，前字已〝壞空〞，且字字當體皆空。

2、念四字佛號時，雖是一字字念，但在每念一個字的當下，皆為四字自動合一，一即是四，四即是一，一四不二。

3、念的當下，與十法界之一切有緣同體，眾生裡面都有個念佛的我，而又全部收攝與我合一念佛；持續念時，剎那間又與一切諸佛合一，一切諸佛也你中有我，我中有你般，與我同體，最後又統統與現出之阿彌陀佛合一同體。(即自性彌陀)

4、突然，我開始大聲、拉長地念每一字，每個字音迅即宣流十法界，似獅子吼於其間。

5、一心念時，每一個字，可以見佛，當下它也見空(佛)。
原來執持佛號受用，一樣證〝三佛身一體〞，入〈華嚴經〉〝一真法界合一同體觀〞，或曰〝因陀羅網法界觀〞，皆無異境界。

97年3月27日(四)晚，持誦「你是我、我是你」一真法界表法法語時，再次覺受：念你即念我，念我中有你，你我無分別，你我亦多餘，根本即是一；「佛淨土」也是因分別而有，若無分別，都在「一」時，佛淨土也是那個空寂無相，究竟圓滿的清淨妙法身畢竟空啊！

98年底彌師給偈，說明法門平等、萬法歸「一」之殊勝：

彌陀真彌陀。法界無非一。
若能得親證。何來有分別。
究竟真實義。處處是機鋒。
浩瀚寧靜海。如來大智慧。
弘觀涅槃樂。般若是第一。
無漏妙觀察。不以牙慧居。
佛號真佛號。圓住陀羅尼。
真如無無明。大統一佛乘。

妙音心中篤定，行持法門，非壁壘分明，若得親證，是可以互為印證相通的，而此即〝法門平等，無有高下〞關鍵。

99年5月1日(六)下午，妙音於台大校園散步時，入了三昧，發現身內含容並蓄「過去、現在、未來三際，以及十法界」，其各自寧靜，立體存在，無從分割，重重無盡。與以前三昧所見，十法界盡在我「大身」內，此次，三昧境界增加了三際，但我身不變，當下體悟「大小一如、時間無限(即無量佛壽)、空間無限(即無量佛身)一合、一多不二、萬法歸一、也皆是我…」。阿彌陀佛無量壽無量光，時空無盡是一，亦與因陀羅網、一真法界合一同體，與我一合相。這樣的覺受，真實又奇妙。

綜觀妙音求證的整個脈絡過程，所悟親證皆說明「淨土法門」的真諦，「阿彌陀佛」佛號含藏的無盡奧祕、妙義及境界，仍是「法、報、應三佛身一體」之理體見。

但法戲得待老師「果從何來」一文面世後，妙音才算真正悟出全委，並得出土，也算是後知後覺了。

諸佛的本懷，唯說一佛乘。妙音謹記於心，帶眾共修時，唯宣說之，若同修緣熟，即帶證入家門，反之，種諸善根，所謂念佛、修懺悔及菩提心、看心經…。一歷耳根、眼根，永為道種之威神力，從不敢輕忽，了知這即是悲心的根本實踐。

7月21日(三)晚，彌師慈悲開示：

妙音此證，乃實證「法門平等 合一無別」。至此，淨土經論，究竟法義，算是證全。可喜可賀！