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等待果陀
（《請佛住世圓通章》〈下卷〉）
王群眾

九十九年七月五日，中華妹自美國來電告曰，《請佛住世圓通章》〈蕙芳加油！〉一文中的請佛總結，有「果陀」二字。於是，即上網查閱「果陀」是啥？有何法義與教化？

原來，他是諾貝爾文學獎得主山繆‧貝克特（Sameul Becket）筆下名劇—《等待果陀》（Waiting for Godot）中的人物。

劇情大意是說，兩個叫化子在荒涼的村道上，等著一位名叫果陀的人。

這位神秘的果陀，曾經答應要和他們相會，卻沒說清楚什麼時間和什麼地點。

他們等了又等，拼命打發時間，但果陀沒來。

而此時，一個帶信來的男孩，轉告果陀的話說：

我今晚不會來，明天一定來！

當然明天，果陀還是沒來。

兩個叫化子繼續等下去。他們總是說「我們走吧」！可是身體卻一動也不動。

果陀不來，他們不走。只有等待，漫長、單調、毫無止境的等待。

很多人就像那兩個叫化子，日昇日落，一直原地打轉，等待著「今天不來，明天一定來」的果陀：

窮人等發財、未婚少女等美滿婚姻、潦倒文人等一舉成名、賭徒等翻本、失意政客等聖上恩寵、遲暮美人等多金嬌客等。

以為聽過生命的承諾，「他」一定會來！

然誰也沒有把握，如同那兩個叫化子一樣。

王老師，果陀指佛陀的正果，這是我的言下之悟。「法傳西方」和「請佛住世」，是我修成正果的必要功德嗎？

對。這也是妳過去生的願，佛望妳能在今生滿願。

不過中華妹，光引頸死等，是絕對等不到果陀的。所以說，當全力配合以企於成。

因此當我聽見，佛要培訓年輕的如來禪學子，亦修「法傳西方」和「請佛住世」這兩大法之後，又開始凌晨起床，為她們準備必要的教材了。所謂：

“What I think, do it!”（汝等落實我所示諸事。）

“What I think, do it!”是命令句，一個命令一個動作！

昭示了，「覺証菩提正智」乃每位眾生之天命：

今生修圓住常寂。莫待來生苦追尋。
等待果陀非空談。全力配合成正果。

記錄至此，子瑄妹妹忽然來訪，便請她共修，集體創作，功德與共。

佛告子瑄曰：

等待非無結果性。只緣時候未到來。
略示小惠增信心。再來資糧必現前。

中華妹，妳一併請佛總結吧！

是，老師。佛總結如下：

正修得果。絕對不假。
漫長等待。並非空渡。
留下腳印。突顯聖蹟。
功德圓滿。起應報恩。
全心交付。斷疑生信。
葫蘆見真。指日可待。
請佛住世。妙領三世。
全員到齊。花開結果。

九十九年八月一日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

正見正念法心性。果陀必來法為因。
早以成行對等汝。心性不疑早約定。
用心精進法典義。就等齊心信心性。
汝啊心性可否之。等待近期進佳音。

九十九年八月二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

果陀不來自來去。莫待原地空來過。
求法起身如實修。正法求得正法果。