如來禪一門深入的部落格

妙覺之奧
（妙覺妙解系列）
王群眾

九十九年一月十六日，中華妹報來，宜芬同學與慈正同體後所聞：

師不師，生不生。
無以為存，感念得真！
畏可畏，人言最。
各自修行，入髓知味！
不必匡我來洗櫃。
破妙覺，幾人會？公開撻伐謗成罪！
抄抄經，念念佛。也是修行免得醉！

老師，這是從宜芬的部落格上抄錄下來的。請解第一句「師不師，生不生」的如來真實義。

哦，這是「一真法界」觀。由於「你是我，我是你」的緣故，所以說，妳請教任何一位善知識，或是佛菩薩，都是「自己向自己求法」。

因此，師，也就不是師了，而是聰明的自己；生，也就不是生了，而是不怎樣聰明的自己。

中華妹，可不能用「人智」解任何佛的開示，或經典，那會十萬八千里的！

當知，「無以為存，感念得真」，這兩句開示，昭示了「師不師，生不生」的如來真實義。若改一字，成「無以為報」，便不會引起讀者，誤解「師不像個老師，生不像個學生」了。

其次，「畏可畏，人言最」，指出修行中，絕對不允許有「人我是非」存在。本末倒置，忘了共修的真正目的，在度眾消業，在明真義消業力！

破妙覺，幾人會？乃言突破妙覺的障礙，非常困難，有幾人會呢？

為佛所用，唯佛是從，談何容易？！

這得全然地交付身心，讓出人生的經營權，由佛性當家作主。人性退場，沒有自己的主張，誰辦得到？

所以說，還是各自修行，入髓知味吧！非局外人能窺其奧的。

各有各的因緣，各有各的天命。隨緣度眾，立功立德立言，依各自的天命法行，也就自在無礙了！

不必匡正我的修行路，來洗我法櫃裡的塵埃，更不可公開撻伐我的言行，以致謗我成罪受報！

倘若今生無大法福，覺証菩提正智，法住不悖，那就抄抄經、念念佛，這也是種修行。免得又醉生夢死，空過了一世！

註：

覺証菩提正智，法住不悖，乃個別生命出現於世的本份工作。若不如此，生命是以生生死死、死死生生，這樣輪迴著的，返回真如天鄉無望！

返回真如天鄉，即入法界！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

望文生義般若稱義。
徒然字解無端生事。
反育教化品味自珍。
依性修行千江原秀。

九十九年六月二十六日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

人智之智不可解。佛信佛然全佛信。
妙覺之至否知見。佛智啟用當家智。

九十九年七月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

生不生　師不師　無此分別。
你不妳　我不我　無有二人。

修心修口修是非。淨心淨空淨思緒。
無始無明分別心。悟後剔除該妄心。
修成圓滿是自己。一切功德誰與共。
如來究竟無有二。所得一切皆自己。