皆令解脫大乘教化
王群眾
一百一十三年三月二十七日，慧心同學研究拙文《三大法門》，至最後她的天耳聞佛開示曰：
一、持名念佛佛現前。
二、信受奉行法智現。
三、一切皆我不分別。
皆令解脫大乘教化。
諸位同學，持名念佛是如今末法的人間，唯一盛行，為個人的生命，安排一安樂歸宿的學佛修行法門。
只不過佛對修這一解脫生命，生老病死之苦法門的要求，高過現有諸師的想法。
這是因為念佛念到現前見佛，在他們的實修中並非一件容易之事。於是退求其次，只要臨命終時，佛菩薩現身來迎，往生西方極樂世界成功就好了。
諸位同學，學佛修行是生生世世累進的。
當一個生命覺悟到，該為自己的生命，在身前安排一個安樂的歸宿，不要再生了又死，死了又生，這樣輪迴的生存著，也就是解脫生老病死之苦了嘛。
諸位同學，這只是個別生命，追求生命的終極歸宿的初覺。初覺者在西方極樂世界，隨西方三聖修學如來正法，至九或十地學位。應身返回人間，本尊沒勁，仍在西方極樂世界。來人間拿《金剛經》等般若法門，以便見証，法報應這十界三身一體，皆我身的一真法界，或法界一相這道果，好完成個別生命的本來天命！
諸位同學，若你妳已修得十地，如是乃至十一地等覺學位。那你妳只要念，你是我，我是你，這兩句不分別的法語。一旦念入《華嚴》三昧，發現一切皆我這宇宙人生的真相，那就是登峰造極了！
所謂我今安住常寂光，這法身法土！是謂，生命的終極歸宿！
諸位同學，重出江湖的慧心，除了耳聞佛師對王某交棒子芸的三大法門，之如上開示外。還有四句開示如下：
萬法唯心教化眾。
法上修明法義上。
不離一真法界觀。
法門究竟常寂光。
諸位同學，佛家的萬法唯心，此心即是《心經》中之，照見五蘊皆空之空性，這常寂光法身淨土！也是宇宙人生的造者，這元始老爸！很不可思議的是宇宙人生的造者，這元始老爸，竟然就是祂所生所造的宇宙一切，佛名其曰十法界。這就是佛師今天要教化，仍不知其妙的大眾了！
諸位同學，父子父女一體的宇宙人生觀，是難以想像的！
這只有當你妳學觀自在菩薩，也行深般若波羅密多時的照見五蘊皆空，這見實相的情況下，才能經由和你妳所面見的空，這無限之大的空性，法身佛對話，問個一清二楚之後，才能因為親自問過，沒話可說，而接受父子一體，這宇宙人生的真相！
於是，造與被造，生與被生之秘，於此真相大白！不再無明於此了！是謂佛陀！
子芸，既然由妳繼續打入佛知見的工，好接如來禪一門深入的棒。
那妳就得對著任何一個東西，念你是我，我是你，這兩句無分別的話。一直念到妳眼前的一切消失形體，暫時性的看不見了！這時，妳就可問妳所面見的空：
祢是宇宙人生的元始老爸嗎？
若妳這時聽見，空生妙音回答是的。
那妳再問妳的元始老爸：
祢也是我子芸嗎？
若妳又聽見空生妙音回答妳是的。
那，妳就証明了，父女一體的宇宙人生真相了嘛。
深入教材的子芸，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
人生如是，應追求的是向內找回本心，
摒除一切外在塵染才能照見清淨自性，
並能感受與宇宙一切萬物合一的空性。
一百一十三年四月六日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
入空回一常寂光。大乘佛法親見証。
實修明心解脫法。三身齊証回大乘。
如來之父清淨身。兒女出生應化身。
諸佛淨土圓滿身。三身合一大圓滿。
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