王群眾
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九十九年一月十九日，讀《佛說現代金剛經》〈第七十一品退求其次〉，見宜芬同學研究至：
諸位同學，在你長期度眾法供養的過程中，見有學子棄修「退求其次」，不必難過，也不必訝異。業力可怕，因緣各殊。更何況《金剛經》法門，乃八地學位及以上學歷學子的課程。來者即使能入「念佛三昧，現前花開見佛」，其所証學位，亦未必已達八地菩薩之不動地和不會退轉。因此，進進退退是正常的。
這時她聞不吃不喝，大家的圓滿報身佛開示，佛曰：
此所謂，緣生緣滅終有時，知定數即是聚散。
這是九十五年曾對妳開示過的，進進退退實因業力可怕，因緣各殊，不必在意。
佛考、魔考、業考、究竟考，終將一個「信」字過關。
諸位同參道友，回歸真如天鄉，是個別生命出現於世的唯一真正目的。只是由於生命生而無明，忘了此一本然天命，不知修道才是每一生必須努力以赴的活！
生命迷失於滾滾紅塵，是無明妄心當家作主的必然。個別生命的「信根」成就，則是過關的保証。
因此，種諸善根是「信根」成就所必須。所謂：
是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，實已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者。
種諸善根，係一歷耳根或眼根即成道種的。所以說，當信佛說，非眾生之言。因前者是種諸善根，後者為益發無明。
諸如來禪証悟者，雖已能聞佛示，然因生在妄語漫天的末法時期，極易受諸大妄語和自身業力牽扯，有修修停停的現象。
佛曰，不必在意，勿受影響。汝等應繼續悟後稱性起修，明真義消業力；直奔寶所，回歸天鄉，完成生命出現於世的本然天命。
否則，生死輪迴，吃苦無盡！
註：
名利，僅是個別生命「覺証菩提正智」的資糧，非個別生命出現於世的目的。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
累積資糧。功德過關。
一體成就。互助得利。
一百年二月十八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
因業轉世人間苦。修道求得常寂光。
業現勿起惶恐心。該以真如當作主。
堅信意念恆持久。勇發之心且易斷。
一落無明隨搖擺。轉世輪迴再修圓。
一百一十五年三月ㄧ日，新般若慧心研究本品至最後，聞佛開示曰：
大乘佛法轉與世。勤修洗滌法隨身。
永証實修三昧入。實實在在是佛恩。
三昧見一輛大卡車，載著一車土，土往下倒出，還有一個大輪胎。
