彌陀聖境
王群眾
076-2
99年2月9日，讀〈佛說現代金剛經〉076品〈阿彌陀境界〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：
「阿彌陀境界」，就是諸佛的境界，也是一切眾生終會抵達的境界。
深入「你是我，我是你」法語，即可得「無餘涅槃」，入此聖境。
彌陀聖境不可思議。
時空歸一深廣無限。
法住唯一清淨無餘。
平等寂樂全然佛性。
行門已明期可証入。
一舉成就阿彌陀佛。
諸位同參道友，阿彌陀佛信仰，在東土無論古今，皆屬淨土宗學子所仰望。期能經由「持名念佛」這個法門，於臨命終時，蒙佛菩薩金台相迎，化生生入阿彌陀佛淨土，續修之。
然而，自二十世紀末，《楞伽經》中的如來禪，在寶島台灣萌芽之後至今，才漸露其本來面目，是與古譜《金剛經》中之「無餘涅槃」內涵一致的，即：
法報應這三佛身一體，其壽無量。
所以者何？
明明是圓滿報身佛信仰，怎麼可能會和《金剛經》的無餘涅槃內涵一致了呢？
阿彌陀佛又名無量壽佛，這殆無異議。
剩下的只要說出阿彌陀佛也是法報應這三佛身本具的，就ＯＫ了。對嗎？請看：
阿彌陀佛的當體，是空相的法身佛，此即「法報」這二佛身合一同體。
又由於，宇宙萬物，皆是法報應這三佛身一體的。所以說，報身佛阿彌陀也是和萬物合一同體的。換言之，阿彌陀佛也是大家的圓滿報身。於是，阿彌陀佛是三佛身本具，與《金剛經》的無餘涅槃內涵無別。
一百年三月十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
三昧定空妙自在。同體觀全法報應。
自性得用涅槃處。無一不是我妙化。
一百一十五年三月ㄧ日，新般若慧心研究本品至最後，聞佛開示曰：
彌陀不離三身一。合體同源本唯一。
聖境無盡大法身。包羅萬象回常寂。
文章標籤
全站熱搜
