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即生可了宿世願

王群眾

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九十九年九月四日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百四十八品心佛眾生三位一體〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結。佛曰：

眾生原本難調伏。強說巧說為入道。

圓妙真理只有一。無始無終住常寂。

白話經文已了悟。解悟永証至法住。

按部就班稱性修。即生可了宿世願。

諸位同參道友，佛曰，即生可了宿世願。即生者，就是今生、這一生之內的意思。換言之，不必等到來生，或更來生。

可了，是可以了事。或曰，此生便能圓滿。

宿世願，宿世乃指前世。這是說，此願非今生，是前世就發了的。

那是何願，必須「按部就班稱性修」，方能圓滿呢？

按部就班，是依照既定的步驟，逐步進行。

所以說，不是沒有章法、隨意地忙修瞎練。這一點，就決定了能否修圓滿！

例如，王某前十多年即見空。接著空生妙有，見証了《華嚴經》上的因陀羅網法界觀。即法法互含，界界互具的同體真理。之後，再於空中生心，問知宇宙的一切，連一粒灰塵，都是無量壽的永生者。

開悟後，離關房。出門主修《金剛經》中之「降伏我心」大法。所謂：

所有一切眾生之類，我王某皆要令彼，入無餘涅槃而滅度之。

後十年，則經文殊師利老師的安排，回關房，改修闡明佛說法義與教化的「造論」大法。也就是「解經」大法，願解如來真實義。為諸來學子，準備「悟後稱性起修」的白話教材，以離不懂古經文之學佛苦！

當然，匡正東土歷代學子，誤解或未解古文經義，所堆積的「諸大妄語」。才是文殊師利老師，逼王某重回關房筆耕的主因。所謂：

悟後共修流傳世。嘉惠世人千萬年。

扯遠了，拉回主題。宿世願，究竟是個啥子願呢？

是「佛道無上誓願成」這一願！

您有發此願否？

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

宿世大願。即生成辦。

一理法住。依性圓道。

一百年九月五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

再來願解如來義。令人眾生皆得渡。

功德圓滿必成就。安住常寂涅槃住。