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宗教大同無上菩提現

王群眾

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九十九年九月二十一日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百五十六品度人以証大法〉。見依分同學研究本品至最後，修「佛人不永隔」大法，恭請大家的圓滿報身佛，總結指正之。佛曰：

二十年辛苦應世如來。斗室筆耕守電話值班。

集廣論值丁於市井。教學實驗隨緣親証。

不求名聞唯宣化真義。不受利養為匡正妄語。

收成尾聲方普傳之始。請勿推辭信守本來願。

轉末為正依信解行証。宗教大同無上菩提現。

諸位同參道友，《圓覺經》有云：

自覺已圓，能覺他者，即名如來應世。

何謂自覺已圓？

乃指親自見証宇宙「三佛身一體」，或曰「三位一體」真理成功。

前者可見於佛教聖典《心經、金剛經》等，後者則可見於《新約聖經》。

自覺已圓之後，又能覺悟他人，令彼等同樣自覺已圓者，即名如來應世。

在《金剛經》〈分第三〉上，是用這段經文來表述的：

所有一切眾生之類，我這個自覺已圓者，皆令彼等入無餘涅槃而滅度之。

所以說，凡入《金剛經》無餘涅槃之人，即名自覺已圓者。並非難如上青天。

而能入大空三昧的學子，更是快則十分鐘，慢則半小時，就自覺已圓了。

覺他亦復如是。一旦度緣現前，一小時之內，他便成了應世的如來。

遺憾的是，東土兩千年來，並未傳此法。現在才由佛法界，直接傳給人法界的市井小民。

所以者何，傳給市井小民？

因較無「所知障」，易信好傳的緣故。

而諸佛如來，親傳此法的目的，在「轉末成正」。

這一大事因緣，必然依著「信解行証」，這四大學程來完成。

其如此大動員的最終目的何在？

在宗教大同無上菩提正智現前。

至於收成尾聲，方是普傳之始一佛示。是昭示，以前的種種傳法，都只是準備工作。待匡正諸大妄語，佛說現代中文經典撰寫好之後，具足了台灣經驗，才是普傳之始。

今為人類宗教大同故，下一步，就該是「法傳西方」了。

令東西雙方，皆有人收訊如來正法於末法。終至全人類，盡得如來正法於佛法界。則人類幸甚！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

生而為法。春風化雨。

究竟圓滿。齊歸本體。

一百年九月十四日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

宗教萬法歸回一。一本如來法中義。

已圓圓他究竟本。無有餘漏皆令入。