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偏空涅槃斷滅相

王群眾

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九十九年九月二十二日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百五十七品無上菩提〉。見依分同學研究本品至：

阿羅漢係修「斷滅身心語言」，也就是斷滅掉，眾生身心的一切「功能」和「作用」者。猶如枯木，無知無覺，但卻是活著的。此名「有餘依涅槃」。

一旦大限到來，斷氣捨掉這個業報之身，就叫做「無餘依涅槃」了！

這時，她修「佛人不永隔」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示，「依涅槃」何義？

佛曰：

有為斷滅偏執空。取捨之間仍有漏。

依存寂滅以為樂。涅槃不生大悲果。

諸位同參道友，你們過去証阿羅漢聖果的也不少，如華齡同學等。常安住於空定之中，依存寂滅以為樂。今佛開示，此乃「有為法之斷滅相，偏執在空的一邊」。

如是取空捨有之間，仍然是有漏之法。像這種偏空的涅槃，是不會生出大悲心的聖果。與成佛無緣！

此所以有天，華齡來電問起，有如來禪子能聞佛開示，為何她的耳通不開？

因妳愛安住於空定，享受空之寂滅樂。然這依舊是不到定。非甚深之法性真空，能生不可思議的妙有，直接接受佛法界諸佛如來的教誨！

老師，那要怎樣修「觀音耳根圓通」呢？

照常安住於空定，不過請在空中生心起念。對空念「你是我，我是你」，以期能入甚深的空三昧。

一旦空生妙聲，回應妳之所念時，便是「覺，所覺空」。能自我見証「法報應」這三佛身一體之理，而登「等覺」菩薩的學位了。

而當有天，若妳修到：

空覺極圓。空所空滅。

生滅既滅。寂滅現前。

這時，妳就會：

忽然超越，世出世間，十方圓明，而獲二至善之殊勝！所謂：

一者，上合十方諸佛本「妙覺」心，與佛如來，同一慈力。                               ～願度一切眾生～

二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。

～願得正法以度～

恭喜！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

以偏概全非實相。空有不二乃中道。

究竟涅槃無住處。一真法界無生滅。

一百年九月十四日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

覺空生心萬物是。同體觀心主說一。

無生真心空空過。究竟涅槃無根尋。