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生前身後解脫事

王群眾

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九十九年十月二十七日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百七十一品親見廬山真面目！〉，見依分同學研究本品至最後寫道：

2009.02.24依分研究至此，對96年7月底的睡夢大手印記憶清晰，歷歷在目。因此再入三昧，與夢印中的師父同體，複証王老師之慧思，而得偈曰：   ～即修踢館大法～

師徒一世緣。法緣一線牽。

身後解脫事。請託不吝銜。

不敢，不敢！自他得度本我所修，亦我所願。當盡形壽以報佛恩、師恩、眾生恩，唯期不負（度化解脫之）重任！

諸位同參道友，依分之師不但名聞國際，且仍在人間。更現出家專修之相，領眾數百萬，修學佛法。

為何「身後解脫事」，還要請託名不見經傳的在家弟子？

在門下，她連組長都不是呢！看走眼了，看走眼了！

該央請《佛說現代金剛經》的當機收訊人之一的她，當弘教組組長才對嘛！

如此一來，不僅為師的身後解脫之事篤定，如師公一樣沒問題。數百萬門生，生前能「開悟証果者」，入《金剛經》的無餘涅槃而得滅度。

至於生前入不了三昧正受者，亦可用「中陰身見佛往生」大法，送彼往生佛國淨土續修之。何其善也！

不是傳說，師父有神通嗎？

般若妙用之神通，要用在「生前身後解脫之事上」，方名正用。否則，不準的！

顯然，並非為師的，不想鑽研「出世間無為之法」。是無奈離聖遙遠，明師難遇呀！

今生雖無緣於「開悟証果之法」，然門下如依分者比比皆是，那就多多拜託了！以銜師徒之緣，從有為到無為。

裡子才是重要的。誰師誰徒，又有什麼關係呢？

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

唯一佛乘。無二無三。

一網打盡。究竟解脫。

一百年九月二十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

般若妙用得妙果。傳延師之心用意。

佛師身旁兩相隨。觀之無行思佛義。