十方利益恆無盡
王群眾
如是經於塵沙劫。十方利益恆無盡。
我常隨順諸眾生。盡於未來一切劫。
馨儀，這是說，十方諸佛如來，巧用你們這些從佛淨土，下凡人間來續修的諸菩薩。如是修無住生心大法，所啟用的般若眼耳，收集而成的，當代語文的經典。縱使經於塵沙之數的劫數。其帶給十方眾生的功效利益，仍然是恆無窮盡的。
對嗎？
對的。
而其妙在，說英語的，收聽到的是英語的詩偈；說日語的，收聽到的是日語的詩偈。說台語的，收聽到的，就是台語的詩偈了。多妙！
佛師能說宇宙之間的一切語言！
妳問佛師一下，能嗎？
能。
王叔，佛師說，我常隨順諸眾生，就是這個意思嗎？沒有語言的障礙！
對。除了語文之外，還要看誰是妳的解經人。
好比現在，我是妳的解經人。佛師就會說我能懂的詩偈，好為妳寫妳能懂的白話佛經，給妳上課。
若有一天，佛為妳換解經人了，就會告訴妳，更深妙的如來真實義！
王叔，你是我，我是你，一切都是我自己。已經是最妙的，如來真實義了！
還會有更妙的嗎？
有。例如〈普賢十願〉之七，這請佛住世。
到底該怎麼請呢？！
雖然，觀世音老師曾給老般若們，上過「般若潤生」這堂課。昭示了佛的再來，是不必留惑潤生的。這是由於，佛是永斷無明的眾生，無惑可留了嘛！
所以說，般若是能自生般若之子的。
能嗎？妳請教觀世音老師一下。
能。不過還要因緣具足！
馨儀，目前知道的是，還要有健全的子宮、能承受懷孕的身體，以及教育般若之子的基金等等。
既然繼達摩大師之後，古佛多寶如來，也要妳續修請佛住世。
這說明了，妳有具足因緣的可能。可以試修，一解〈普賢十願〉之七，這請佛住世之千古謎。成為這一妙法的，人間初祖！
初祖，是開創者，或第一人的意思。
這如，我開創了，勸請佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢，修《金剛經》的無住生心大法。開啟他們的金剛般若，破除他們的隔陰之迷。好和他們的佛師通聯，在人間繼續接受佛淨土裡佛師的教誨！
更可以請佛師，印証我為他們所寫白話佛經，每句經文的正確性。以免我誤人子弟，招罪恆沙！
對嗎？馨儀，妳請教本師釋迦佛一下。
對的。
我聽說圓瑛法師，研讀《楞嚴經》長達四十年之久。妳現在修天人不永隔大法，請教圓瑛法師，他讀過《楞嚴經》〈卷六〉末頁的：
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。
這一小段經文沒？
讀過。
那有想方設法，去親近佛派下凡的他們沒？
沒有。
為何不修，這一現成的妙法，以期得度呢？
因緣不具足。
那，你註解《楞嚴經》，並沒請本師為你印証了？
沒有。
師父，其實你可以請下凡，和你生活在一起的諸菩薩和阿羅漢，拜託他們的師父釋迦牟尼佛，為你印証的。
這就像我，請從阿彌陀佛淨土，下凡的弟子馨儀等。拜託他們的佛師，為我印証這樣嘛！
因緣不具足。
難道，連童男童女身份的下凡法身大士，你都無機會親近？
或作沙門，這樣的出家人呢？也沒遇到一位？
教他們念佛，他們就會念見佛的。見到了所念的佛，所謂，現前必定見佛。就可以由他們，請佛師為你所解的經句印証，其正確性了嘛！
很方便的，不難修。感恩本師的慈悲！
因緣不具足。
那就錯過，和本師為大家的得度，所派下生人間的法身大士，共修的殊勝機會了。
諸位同參道友，本師說，他們在人間的身份是：
或作沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女。如是乃至，淫女寡婦，姦偷屠販。
而，確定他們身份的方法有二：
一、勸請他們念佛，念入三昧就能見佛了。
接著，請他們問所念見的佛：
佛，?是聰明的我—某某某嗎？
無論他們聽到「是」或「不是」的答案，般若之耳便開啟了！
對嗎？馨儀，妳請教大勢至老師一下。
對的。
這是因為，「現前當來，必定見佛」這一筏，是大勢至老師教的。
二、勸請他們念「你是我，我是你」，這兩句表「自他不二，一切是一」的《華嚴經》妙義。
當他們念見，宇宙人生的一切消失形體，看不見了！
這是即見，如來的清淨妙法身！所謂：
若見諸相非相，即見如來。
這時，請他們生心起念，問他們所念見的空寂：
?是我—某某某的清靜妙法身嗎？
是的。
那，我不就是法身大士了？！
是的，恭喜！
請問我的法身，?也是宇宙十法界嗎？
是的。
那，我也就是宇宙十法界了？！
恭喜！?是等覺菩薩了！
去覺他，皆令成等覺。那你就是，應世的如來了！
～自覺已圓，能覺他者，如來應世。楞嚴經～
感恩！
總之，諸佛為了眾生之得度，所給予的關愛和協助，是傾心竭力，盡於未來一切劫的！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
本懷深入。法門獨創。
實修實證。如來應世。
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