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學佛不宜捨簡取繁

王群眾

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九十九年十二月三十日，讀《佛說現代心經金剛經等》〈第一百九十五品空生妙有之用大法〉。又見打字義工中華妹，研究本品至最後，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的永生圓滿報身總結指正之。

此大法是，當無「應化身佛」住世，或帶肉身的應化身佛住世「南北極」，路途遙遠，不便前往當面請益。或有語言隔閡、須排隊久候、無財力支付交通住宿供養等費用、甚至忙於謀生顧家，無法抽身往訪等時，可修之法。

請應化身佛的圓滿之身現前，接受諸弟子之請法。所謂：

皆入三昧，同住如來平等法會。      ～圓覺經首頁～

令王某不解的是，為何釋迦佛的正法，淪為末法已五百多年了。佛教界卻仍沉得住氣，任由美國的現代靈修，發展到了「與神對話」的不可思議境界。硬是不取用「與佛直接對話」大法，以示佛教亦有圓滿報身佛。可供各教各派學子，隨時隨地，二十四小時，無須分文地請益？如天主徒中華妹所修者。

佛曰：

不知「空生妙有」之理，無法般若啟用。持續「意識修」，即修愛心善行、社會公益、人道關懷，如是乃至追比古之阿難尊者。不修三昧禪定，以開啟般若佛智，入佛知見。僅著重「多聞」，期佛菩薩賜給他三昧的結果，就離正法越來越遠了！

凡是能於末法言授此理者，為大明師，如佛住世。緊隨勤學，第一成就！

般若見空。空有不二。

體相實用。回歸清元。

諸位同參道友，佛之教育，何其簡單易行。只要言授「空生妙有」之理，便是大明師，如佛住世了！

如此說來，東土的佛弟子，兩千年來，所修的是「捨簡取繁」之法。此所以越修，離正法越遠了！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

大道至簡。行門証檢。

正確取捨。立竿見影。

一百年十月二十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

取法正義不住限。求得如來佛知見。

勿追名師求名利。費時費財嘆難見。