好玩
中華妹
一百零七年二月二十三號，在小閣樓共修。小周對又清說，今天是初八，可否請佛在出世間及世間法上，給每個人一點開示和建議？比如說：唸什麼經好？什麼顏色適合誰等等。
又清想了一下說：「印象中這是佛主動開示的……，而且好像只有一個字。」
沒錯！佛是鼓勵我們在道業上更上層樓，從未提到什麼顏色等等的。我心想。
「問當然可以問。不過，問了你們做不做？！」一向席地而坐的又清，說著便回頭，用力拍了一下身後的阿主說：「這位先生，之前佛叫你誦〈大悲咒〉。你說麗麗狗狗，就是來督促你誦〈大悲咒〉的。因為你一誦〈大悲咒〉，牠就不喘了！結果現在牠好了點，請問你有繼續誦嗎？」
阿主在沙發上挪動了一下身子，不好意思地笑了。
「好玩嘛！」小周堆滿笑容，再次促請又清。
「好，那小周請妳呼請，我們來法供養。可是佛說不說，我就不知道了！」
法供養畢，又清出定說：「佛有開示，現在我一一轉告大家。首先講小周的，以目前的因緣，妳最適合唸《佛說阿彌陀經》。」
「明竺，妳的我等下再說。我上網先查証一下。歹勢！」又清臉紅地說。
「沒關係！妳就照妳聽到的說。說不定我知道。」
掙扎了一下，又清不確定地說：「《涅槃經》……有這部經嗎？我沒聽過耶！」
「有呀！我前幾天才整理過精舍的經本，有看到這部經。」在精舍發心當了四年多義工的明竺說。
「《大般涅槃經》！」我說。
「對對對！我就是這樣聽到的。」又清終於放下了忐忑不安的心，笑著看著我。
「很厚嗎？」又清問明竺。
「差不多這麼厚。」明竺用拇指和食指，比了個三、
「好。那現在是研華。佛說你適合持咒，〈藥師咒、大悲咒、楞嚴咒……〉皆可。我問佛，念經持咒有何區別？佛說：『經在告訴我們佛所闡述的真理，而咒則有治病、消業的功效。』」
「至於慧仁，妳沒有什麼限定。可以跟著研華持咒，他持什麼，妳就陪他。」
「阿主，續誦〈大悲咒〉。」
「又明，佛希望妳降伏自己的心，持『觀音』的聖號即可。」
「最後是中華妹，佛要妳唸《楞嚴經》，入『楞嚴大定』！」
「是《楞嚴經》，還是〈楞嚴咒〉？」我問又清。
「《楞嚴經》，不是〈楞嚴咒〉。妳不唸《楞嚴經》，怎麼入『楞嚴大定』？一分一分地唸，不是要妳一次花五小時把它唸完。」
「好，謝謝！」
「對了小周，佛還說，妳問能不能跟中華妹買那支會賺的股票？佛要妳先把功課做好，之後便會告訴妳了！」
能與佛對話，入三昧觀見各種境界，確實好玩。那種奇妙與快樂，絕非言語文字所能形容。
感恩佛開的功課！但唯有用功才會更好玩！
寓教於樂，法戲如是，根本不變，實修証道。
「神通遊戲。般若正用。
圓滿自度。此心不二。」
群眾註：
這次「現代祇園」的法會中，佛要與會者不是讀經就是持咒。因此，王某對此提供一點經驗談，願助諸位同學速入佛知佛見。
每部經裡，都有許多法門，讀出其中的一個法門，然後實修實証之。例如，《楞嚴經》中的「念佛三昧」，一共僅有四句關鍵性的經文：
若眾生心。憶佛念佛。
現前當來。必定見佛。
現前見佛，是修此大定的目的。持名念佛，則是現前見佛的方法。而所念所憶的是，有相的圓滿報身佛。
學子念見佛，會自得心開。自得心開之最者，乃在續修《華嚴》的「常隨佛學」，即開現代的祇園法會，與佛一起共修。
這才是真正的「好玩」！
至於持咒者，須持出咒義方算開悟，好入佛知見。
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