如來禪一門深入的部落格

現代經文

王群眾

一百零七年十一月六日，應中華妹之邀，共修於台北。王某帶了兩篇總結現代經文的文章去，一是〈心經的秘藏〉，一是〈一字識得作佛已〉。請她修打字入佛知見這一筏，並恭請自性佛開示，集體創作，功德與共。

諸位同參道友，諸如來禪子之請自性佛開示，是蒐集如來正法，末法解套的妙法門。為達此目的，十方諸佛菩薩，要求發通的如來禪子，保持一種「通力」。那就是，天耳智通。                             ～人類的耳根最利～

此乃捨識用根的根性妙功能起用，以作為收訊現代經文之工具。所謂，如是我聞。

而如是我聞的結果有二：

一者，將得知十方諸佛菩薩，是如何善巧地匡正末法人間的諸大妄語。不傷其顏面，又可圓滿地轉人間的末法成正法。

再者，能明瞭十方諸佛菩薩，欲在末法的人間，傳授何種佛法？與娑婆世界的教主—釋迦牟尼佛的「末法度眾大計」是否一致？即《楞嚴經》〈卷六〉的這段經文：

我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。……與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地（Samadhi）。……汝教世人修三摩地，後復斷除諸大妄語……。

這例如，大勢至老師所弘的念佛圓通：

都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。

前兩句是修因，後兩句則是得果。不宜光說修因，避談得果。

諸位同參道友，〈心經的秘藏〉一文，其中的現代經文主軸，是新般若簡同學的「如是他聞」。王某取自小萍同學網站上的部落格。

「十界三身，親証三身，究竟涅槃」等現代經文，總結了十方諸佛如來的本懷。欲求如來本懷的人間學子，怎能輕易放過而不深入之？

如來禪子遵十方諸圓滿報身佛，及諸大菩薩的慈示，起用人人本有的「天耳智通」，聆聽自性佛之妙用，所現的十方諸佛菩薩的開示，多是以四句一偈的方式呈現之。或者四言、或者五言，如是乃至七言等。

然而，聆聽收訊現代經文的同學，十之八九，不解所賜法語的真實義。這得於「如是我聞」記錄下來之後，修思慧，也就是做功課的意思。思而成慧之後，最好再由他人入三昧，請求自性佛印証，以求客觀。這是所謂的修修慧，完成「聞思修」入三摩地的共修。

回憶二十五、六年前，念佛人吳瑞東入請法三昧，請教本師釋迦牟尼佛，怎樣修才能正解《心經》的真實義？

～佛入滅，但非真的死了～

王老師，佛說：

要一口氣讀下來，才能正解《心經》的真實義。

哦，佛是說，空就是色。所以，空中不可能「無」色。

可是王老師，大家都說，是故空中無色……無智亦無得耶！

那就「斷滅」了！菩薩不說斷滅相。這可能是「筆誤」嗎？

王老師，玄奘師說：

我沒「筆誤」。王老師知道，為何會是「無色、無智亦無得」。

我知道不是你知道，要你知道才行。

請王老師慈悲！

那，你修「見諸相的非相空，即是見如來的清淨妙法身」，然後生心起念問空：

?就是色受想行識？就是般若空智？就是無上菩提？

是、是、是。

王老師，空相的如來清淨妙法身，一連回答了三個「是」！

吳瑞東，一千三百多年來，很少人悟知，你的五蘊肉身，經過照見五蘊皆空之修後，竟然成了如來的清淨妙色身！

我不敢說，因為這太不可思議了！！！

更何況，我是老王！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

自性三藏。人人本具。

般若善用。取之不盡。