開示悟入佛之知見
王群眾
一百零七年一月四日，王某見中華妹請佛總結指正〈轟天雷佛〉一文時，心佛開示於她曰：
體相用一如。法報應同存。
心佛生無別。佛知見入門。
諸位同參道友，佛知見入門，僅僅是用字不同的三個佛身而已！這在《金剛經》中，本師是用「無有定法名阿耨多羅三藐三菩提」來表述的。意思是說，沒有一定的不變的法語，來形容無上正等正覺的內涵。
用「體相用一如」，或用「法報應」這三佛身一體同時存在，都行。
而用「心佛眾生三無差別」，這佛教徒耳熟能詳的經文，亦可。
心者，體也，即法身佛空。
佛者，相也，指十方諸圓滿報身佛，為度化成熟眾生而空生妙有所現者。
生者，用也，則係所有一切眾生，有情無情未來佛，或曰應化身未來佛。
有人對無情眾生也能成佛一說不解。這是他尚未見到，「情與無情同圓種智」這句經文的緣故。
若就証悟而言，他只要對著他家的牆壁修定。一旦定至照見牆壁隱去，暫時性地看不見了，這就叫做：
照見五蘊皆空。 ～心經～
或《金剛經》裡的：
若見諸相非相，即見如來清淨妙法身！
為了驗証王某有無胡說，請在見到牆壁之空時，「而生汝心」，起念問無垠的空寂曰：
?是牆壁的法身嗎？
若聞「是」的回答，就恭喜你開啟般若佛智成功！從此，可以修般若度到彼岸了！
諸位同參道友，佛知見入門，非菩薩知見入門。自然更非阿羅漢、辟之佛知見入門。
所謂佛知見入門，乃是為了今生成佛所上的第一課。好讓有信心，今生就能成佛的學子，先知道佛之所知和所見是哪些真理。
大道至簡，不過就是法報應，這三佛身同時存在罷了！
然而，法報應同存一語，是真有深意的。
若以法身空為父，那麼應化身未來佛就是子了。父子同體，不可思議！
諸位同參道友，諸子在學佛証悟的過程中，學位不盡相同。見空性的法身大士，父會自起妙用，現圓滿報身佛教化於他。這是法身大士應得的法福。
所以說，充份地了解佛之知見，是非常重要的學佛前行！
凡是一時之間，還不能定入《心經、金剛經》等大空三昧的學子，可以光修大勢至菩薩所介紹的「念佛三昧」之「現前必定見佛」。而所見的是，法報應這三佛身之中的「圓滿報身佛」。
就拜圓滿報身佛為師，名常隨佛學。同樣能今生成佛！
在本師的「末法度眾大計」裡，最重要的一環是，於人間建立現代祇園。好讓祂親自出馬，為初登等妙二覺的仁者，說佛知見。何其慈悲！ ～詳請見楞嚴經卷六末頁～
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
明心見性追本溯源。至上法要一理清明。
如實修証完整教學。現代祇園供不應求。
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