一真法界在哪裡？
王群眾
在十法界裡面。
為什麼？
這是因為，十法界的「當體空」，就是一真法界的緣故。
並非在十法界之外，另有一真法界存在，可供學子們去追求証得。
一百零六年十二月二十九日，王某在電視上見到一段舊影片。主講人說：
一真法界不在十法界裡面。
子瑄，一真法界不在十法界裡面嗎？
妳問妳的佛法老師—阿彌陀佛看看！
錯。
那，他那時的《金剛經》，講對了沒？
一半對一半錯。
妳聽，他又在說，凡所有相皆是虛妄，一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電了耶！
這是對的。
可是，若他能見到諸相的非相，也就見到諸虛妄相的法身如來了嘛！
對。
所以，沒有了諸虛妄相、沒有了一切有為法，也就沒有「法身如來」可讓他見了！
沒錯！
子瑄，這次我在獅潭鄉，曾聽他自問自答。他問：
妄心在哪裡？
在真心裡。
那，真心又在哪裡呢？
在妄心裡。 ～此乃因陀羅網法界所示真理～
子瑄，這是真妄不二的認知？
對的。
子瑄，他如今說的這些話，離當年講《金剛經》時，已經過了好多年耶！可見，認識佛理，會隨著正法的精進，而有顯著的提升。
現在的他說，情與無情，同圓種智。有情眾生的佛性，和無情眾生的法性，是同一個性。
這也是對的。
凡所有相，一切有為法，就是情與無情，都能成佛。所謂，萬法歸一。
正確。
當妳見到一切有為法的當體空之後，一切有為法就全轉成了無為法了。並非在有為法之外，另有無為法的存在。這樣，有為法和無為法就不二了嘛！～真妄不二，性相不二～
公公，佛說：
煩惱即菩提，生死即涅槃。～佛作了總結，當思慧之～
子瑄，這樣，煩惱障即與菩提覺不二，生死苦便和涅槃樂是一了。但是一定要修定，定到大空三昧臨身，見到祂們的不二真理。
公公，佛說：
定到「無所可住」的空之後，還要「而生其心」求証真相，才是開悟。
哦，問題出在這裡！「應無所住而生其心」的實相，或說該怎麼操練，仍要深究一下。
子瑄，我們修定，定到「無所可住的空」時，「妄心」就不起作用了！
因此，這時「而生其心」，所生的是「真心」。應該向空請教，例如：
我們見到的「空」，就是「如來」法身嗎？
所謂：
若見諸相非相，即見如來清淨妙法身。
公公，佛說：
一定要在「無住」時「生心」！
這樣才能開啟「金剛般若」，修般若度。
感恩！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
無住生心止妄。一真法界親証。
理理相通不二。如實修持入道。
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