嗡阿吽奧秘
王群眾
一百零六年六月十五日，新般若秀勤告曰，本師釋迦佛現盧舍那圓滿報身佛相開示：
廣修供養，破最後一品生相無明，入妙覺初步的聖者，可持〈嗡阿吽〉一咒至大妙樂現前，供養有緣。
～廣修供養，亦出普賢十願之三～
老師，我有請我先生試修，供養一切有緣，結果真的大妙樂現前耶！
於是佛又開示：
叫老師寫篇精妙的論文，分享大家！
哦，是妳先生在因陀羅網法界裡廣修供養，和他同體共修的眾生，因身受大妙樂而喜，也願持〈嗡阿吽〉一咒，終得開悟入道之筏。
老師，佛說當年你在大空三昧中，生心起念問知，宇宙人生的一切，全是無量壽的，而明白萬法終必歸一成佛的這真理。之後，忽然想起還得去彰銀送件。這「一念無明起」，真空生相（即生出物質）和生見（生出精神）的功能，便啟用了。
先讓你見到「境界相」（即物質現象），從空幻現而出，狀似白霧。當越來越多的白霧籠罩過來時，「轉相」（即精神作用）就產生了。那一刻，你覺受到的透骨妙樂，和我先生持〈嗡阿吽〉所得的大妙樂，是相同的！
秀勤，前此我沒被告知，持〈嗡阿吽〉一咒，至宇宙之間的精神作用出現之時，亦會令妙覺初步者，証得透骨大妙樂的臨身。
老師，佛說：
今天緣熟才上這一課的。
緣熟？！那我就藉今天妳打電話來的這個緣，提個問題。
昨天趁沒雨，我提前去中華妹道場取秀清供養的食物，原定十八號才去的。見中華妹在以花供佛，我就為她寫了兩篇註，其餘的時間，統統用來法供養十方的有緣。快六點我要回來的時候，中華妹說，有三位聖者現身，分別是觀世音老師，和地藏王老師。另一位胖胖的比丘，她不認識。
祂們開示：
這是福慧雙修之缽，給妳。
趕快謝恩！
秀勤，請問，那尊比丘是誰？這留給妳修般若度，功德與共。
我問本師看看。
老師，就是本師。
秀勤，中華妹道場所供奉的，正是本師釋迦牟尼佛！
好，再修一件功德吧！本月三號，在竹林寺佛告訴慧心：
妙妙妙！
我解這是三大妙樂，修之能得請佛住世，胎生佛子之妙！
佛開示慧心：
王老師所解是「結果之妙」，尚有「過程之妙」。
可是慧心觀不到「過程之妙」的實相，所以無法落實。
妳觀觀看，請佛住世的「過程之妙」，其實相是什麼？
老師，我觀到了。
那妳問，這是什麼？
大妙樂！
所以說秀勤，修大妙樂之筏，目前發現有三種。顯密皆有之。而兩教均修者，是行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空。發現宇宙人生未現身前之實相！
然後再「一念無明起」，惹必會隨緣的真空，生萬法的功能起作用，幻現出所謂物質的「境界相」。
接著「轉相」現前，屬於精神作用的透骨大妙樂，就會臨身親受了！
當大妙樂漸退，於頓然之間，宇宙人生的種種生老病死、因緣果報，重現眼前，此即三細最後的「業相」。
然由於確証萬法皆是無量壽的真理，已入了妙覺之門！從此，生死即涅槃，煩惱即菩提，沒有差別了！
一百零六年八月一日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
持咒入性般若蜜。大日如來源証起。
師師密付本源地。大妙樂受歸一心。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
妙樂不離一真。三身親証當先。
佛賜妙筏專修。圓覺普渡歸宗。
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