本自具足
王群眾
不用修。
一百零五年一月二十七日，小萍告曰，她去買素食便當，聽見老闆和客人在論道。一方說，本自具足不用修；一方則言，還是要修的。
老師，佛曾開示金剛藏菩薩：
譬如銷金?。金非銷故有。
雖復本來金。終以銷成就。
一成真金體。不復重為?。
這一偈半說明了兩項真理。一是雖然本自具足，卻有元品無明，這是拿?石來比喻的。
?中有金，此金本自具足，不必外求，見証即可。可是，除了金子之外，另有其他的成份在，那就是無明了。而冶金修行的目的，就在去無明以留真如純金。
其次是，眾生本來是有佛性的眾生，不是佛。若眾生本來是佛，如今怎會淪為眾生呢？
總不能說是，諸佛迷了才淪為眾生的，所以得再覺悟一次，就不會迷了喔？！
對，小萍。佛弟子，修破了四十一品本有的無明，便入了妙覺之門。然而，妙覺依舊有課要上，那就是如何廣度自己的分身—未來佛，助令所有一切眾生速成佛道。
這如，締造他受用報身淨土，接引與自己有緣的眾生，命終往生淨土續修，以免再受三界六道輪迴之苦等！
華齡在剛証悟如來禪的時候，就見到妳今天所引的這一偈半的實相了。所以說，佛開示的佛理，全是可以親身驗証的。不是說說而已，無法現量親証。
老師，要有行門才能親証，才能下手起修。
那是當然。三昧力莊嚴嘛！
因此，不修冶金三昧，是不可能ㄧ成真金體，不復重為?的。
去年十月間，秀清証得芥子納須彌妙境。她忙得要命，連學生的作業都要自請一位助理來幫忙。她對佛經用語，尤其是譬喻所示的法義與教化，一概不知。但她學會了「佛人不永隔」大法，可以直接向佛法界的諸佛請法，以求答案。於是她問佛，她所見的境界是怎麼回事？！
佛當然知道她不熟悉佛言佛語，就答曰：
芥子納須彌，一切都是妳自己。
中華妹記錄了她的現量親証，之後中華妹聞佛開示，此乃「義理之巔」！
妳知「義理之巔」的証悟者，仍然要修的真理。尤其是，廣度四生九界的一切未來佛，速令成佛之奧：
皆不離在「芥子納須彌」境界中，法供養令彼入無餘涅槃而得滅度！
小萍，連修登山巔的行者，尚需修法供養，更何況是在山下、山腰的修行者呢？
為了終結大身的輪迴之苦，眾生度盡方休息！
是，老師。老師，您是7-11！
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
無明本具。顛倒真相。
金?巧喻。說明一切。
真如佛性。無覺不顯。
覺悟之後。非修不圓。
一百零五年二月七日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
一身共用本自具。空中回首度自心。
明心見性心相契。不復輪迴造智明。
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