起心動念是無明？
王群眾
一百零五年一月二十五日，聆聽淨空法師衛視講經，期間聞如題一語。王某忽自心中冒出一句話來：
未永斷無明之前的「起心動念」，才是無明。
～心聞發明，分別自在～
所以者何？
一切如來，本起因地，皆依圓照宇宙的清淨覺相，永斷無明，方成佛道。 ～圓覺經～
因此，唯如來的「起心動念」度眾生，不是無明妄心的作用，而是真如本心的同體大悲，無緣大慈。
另，佛家所言無明者，共有四十一品。當學子行証佛之法身，至等覺學位時，尚餘最後一品生相無明。
經由勤度四生九界的所有一切眾生，便可破之。而入妙覺之門，起修妙覺課程。
這如，請自心佛下生住世，為末法的芸芸眾生，宣說如來正法；修甚深海印三昧，締造報身淨土，供有緣的眾生帶業往生續修，或先在人間建立凡聖同居土、實報莊嚴土，乃至助彼証得常寂光法身淨土……等等。
凡聖同居土，係接引一般的眾生，令入佛之知見。實報莊嚴土，則專論度眾妙法，旨在破除最後一品生相無明。故所論者，唯有一乘法，無二亦無三。是《法華經》等所宣者，志在永証法住於一！
那，什麼是佛家欲永証法住於一的呢？
芥子納須彌之喻是！
如來禪子秀清，無暇讀經，但她証入芥子納須彌妙境。
佛為讓她了知此喻之法義，告曰：
一切都是妳自己。 ～即妳是宇宙，宇宙是妳～
記錄秀清妙証的中華妹，則得佛開示，此乃：
義理之巔！
意謂，汝等修証佛之法身多年，至此已得諸佛如來所証之理的巔峰。
無過於此了，法住之即可。
所謂：
天上天下，唯我獨尊！
自覺既已圓滿，可加入諸佛如來的度眾行列以覺他，令他亦自覺圓滿！
此處所言之「他」者，實已是己之分身。因一切都是自己故！
那為何仍會自然地寫「他」字？
這是由於，理雖已悟，習氣一時難除。習慣會說你、我、他，甚至度眾、度眾的。
度己才對。不是嗎？一切都是自己嘛！
那請問，阿彌陀佛本願威神加持，迎諸信願眾生往生西方極樂世界，是他力加自力往生，還是唯自力往生呢？
未發現阿彌陀佛是自己的圓滿報身者，當然是他力加自力往生。
已發現自他不二者，不言往生。因已在西方極樂世界說法度眾己了！
南部的羽辰同學，曾經証得阿彌陀佛是她（的圓滿報身）。
義理之巔，義理之巔！
連阿彌陀佛及其淨土，都是自己了！
此所以佛說：
無明真如無異境界！
義理之巔，義理之巔呀！
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
圓照覺性斷無明。因陀羅網入妙覺。
一真法界住常寂。起心動念皆真如。
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