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待業中
王群眾

九十六年七月八日，赴「十五號」工作室結集《現代佛經》。中華妹告曰，她夢見當「空姐」的同事，送她「兩盒」糖果，她只客氣地收了一盒。打開一看，裡面竟然是個洋娃娃新娘，穿著白色露肩的禮服。

更叫人不解的是，新娘的禮服上，還寫著「待業中」這三個中文字。

老師，「業」有「就業」或「業報」之意，對不對？

或許另有妙義。洋新娘為何不寫洋文？又，另一盒裡面，裝的是新郎嗎？

於是王某就起身去洗手間。頓然間，一念閃過。

中華妹，是正在「待」命荷擔如來家「業中」！

這是說，有位越「洋」，去作「新」嫁「娘」的台灣善女子，將會在國外負起荷擔如來家業的重責大任。

你現在起念問佛，此解可正確？

老師，佛說：

正確。

那，講了多年的「法傳西方」有望了，人選有了，而且是位女生。

中華妹，若說這件傳法大事與妳無關，那又何必通知妳呢？更何況，賀禮是妳收的。所以說，貴同事想透露的該是：

妳就是那位內定法傳西方，將作新嫁娘的人。

可是中華妹，佛會允許妳放棄，妳原有的「洋新娘」身份？

老師，佛說：

放而不棄。

原來是「放」下酬業姻緣，「而不棄」無始恩愛。

中華妹，這可不能由妳自己求証其正確性，要由第三者入三昧踢館。

請見聞者慈悲，為中華妹的「如是她聞」求答：

是「放」什麼？「而不棄」什麼？

參與集體創作，功德與共。


註：

佛曾要慈正同學，放下「酬業姻緣」，而不棄「無始相約」，並僅給她三天考慮「棄或不棄」。

另，空姐，是「法身空佛」所化現的「圓滿報身佛」。「報身佛」以送禮方式，透露法傳西方的人選有了著落，不會因難產作罷的。

又由於是「待命」，尚未下達啟程的開示，故不必立馬表示接受與否。因緣成熟時，自然會順理成章的。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

荷擔如來家業。法脈傳承大業。
圓滿至性專業。法雨均霑本業。

一百年二月十七日，妙音遵佛示以加字明義大法，參加集體創作，得文如下：

一位靜待荷擔如來家業，肩負胎生佛子、法傳西方，從中得而為世出世法、廣大蒼生所依歸；緣熟時，自將漂洋過海，從容開展新生命之世間奇娘子。如是大勇大行，似乎放下世間一切，實則一即一切，故放而不棄，實臻圓滿。

一百年二月十八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

空性所化圓滿身。授之越洋法傳西。
一注清新灌入體。娘子軍待而出之。
如來家業須傳承。中西合併歸回一。
放下酬業了業緣。續之恆心不棄修。

一百年二月二十二日，新般若法修研究本品至最後聞佛頻點頭，讚許王老師闡明佛說詳盡無誤。開示曰：

荷中袋子生佛子。因緣將至萬花開。
馬不停蹄為哪樁。萬般皆空自心中。
一放千愁解心解。無所來去如來禪。
如來之業共擔之。不離不棄如來隨。

菩提植種順水推舟。
哪生哪去即得花開。
引領佛身入身佛心。
萬事皆可無身掛礙。

一百年二月二十七日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

一語雙關思修慧。明心入契三昧見。
新郎以現相中現。放而不棄禪心燈。
工匠明媚待業顯。近期明心引中現。
當者明心臨腳門。就等新娘法明顯。
心領心妹法引薦。來日中明心肚鑑。
華人世界無分別。就等明眼心中見。
法傳十方西渡邊。戲引動明空明性。
一十方法功將就。法悟法圓法無邊。