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980704無為法

王群眾

003-1

九十八年七月四日,讀《佛說現代金剛經》〈第三品佛教的無為法〉,見打字義工中華妹,修「如是她聞」大法,收訊三世諸佛的圓滿報身,對本品的總結,佛曰:

真實之法一佛乘。不共他法如來禪。

無上妙法佛本懷。無為大法究竟法。

次第有別分賢聖。循序漸進終歸一。

心法成就淨善果。唯有此筏到彼岸。

諸位同學,佛再一次昭示,佛教的真實之法是一佛乘。非四聖諦、十二因緣,或六度萬行。「一佛乘」一語也可見於《法華經》。

因此,有志於佛教的真實之法者,應鑽研《法華經》。

另,佛說,(《楞伽經》中之)如來禪,是不共他法的。這明確地指出了,它非東土的祖師禪,亦非東土學子所名之任何禪法。因其乃如來唯一禪法,故說不共他法。

雲何如來禪?

謂入如來,能得自覺圓滿的聖智,共有三種樂住;又能成辦眾生不思議,如天人不永隔、與佛菩薩對話、入龍宮取經,不讓聖龍樹專美於前、訪問諸佛淨土,乃至向萬物請法……等,不勝枚舉,是名如來禪。

不過,王某認為,最最有利佛教徒修行的,仍然是建立正法的仲裁機制,由如來仲裁法之正邪,匡正諸大妄語,以免口水!

免去口水,是不浪費時間與精力;匡正諸大妄語,則免下地獄!

法末之害因此斷除,成就佛道指日可待,何其善也!

佛的結語是:

心法成就淨善果。唯有此筏到彼岸。

仁者發心學佛,想必是為到彼岸。哪有追求三善道輪回之理?

打字的中華妹,麻煩請佛總結修修慧,集體創作,功德與共。若得開示,即為親証。

是,老師。佛總結如下:

有為無為非一事。混為一談難成事。

分辨正法般若事。明心見性入佛事。

聖道原本清淨事。一行究竟正命事。

一乘本懷簡單事。如如不動彼岸事。

一百年七月二十八日新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰:

法供為殊一佛乘。解脫離苦了真義。

入如來佛本懷。一入究竟到彼岸。

一百年九月二十八日,新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰:

妙智妙果法殊勝。不可思議妙思量。

法務當証本示智。皆度彼岸法筏行。

無為法上証菩提。一佛乘法入定請。

法義實証度眾勤。皆唯一真法界明。

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