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（297）法住於一

王群眾

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九十九年四月二十一日，讀《佛說現代白話金剛經》〈第九十八品萬物是明師〉，見依分同學研究至最後，起用般若佛智問佛，還有補充嗎？

佛曰：

法性菩薩欲修知見如佛……

但消業力。以明真義。

遇緣現形。神通不敵。

人智作祟。常犯此忌。

以能覺照。自省內觀。

知所以然。法住於一。

出離葛調。即脫業關。

諸位同參道友，「葛調」者，「葛」籐枝節之修行論「調」也！如念佛有禁忌、參禪須盤坐……等。

故請多多「你是我，我是你」，務求「法住於一」才好。

另，遇緣求問佛，謀定而後動。事後再細究，業報已現形，就來不及了！

當知，學佛乃「般若到彼岸」，人智則入輪迴。知其所以然，始能脫業關。

又，業力若消必明真義，若明真義必消業力。是一層一層地入佛知見的，共五十二個學位。及至妙覺成就，知見方如佛！

此所以，等覺菩薩仍有一品「生相無明」未破。

東土佛教徒多誤認，佛為了倒駕再來，因此留有「生相無明」以潤生，否則無以現形。

這是錯解如來真實義。不知尚有「般若」可以潤生，所謂道成肉身。

不過，等覺菩薩及以下學位之學子，如是乃至凡夫俗子，即全是無明潤生的了！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

障道業現。勤誠懺悔。

觀心一如。圓明義理。

層層銷金。了緣消業。

日新月異。終成佛道。

一百年四月十五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

業力無限大。唯有法住一。

觀照自我心。樂受一切業。

      一百一十四年六月二十七日，新般若慧心研究本品至最後，聞佛開示曰：

聰明如佛法上住。以佛為導自性學。

不造業餘自性轉。終將成就法身團。

      一百一十四年七月九日，新般若倚薰研究本品至最後聞佛開示曰：

法身一相無明種。道身萬千百百樣。

一品生相菩薩至。覺性開啟邁萬千。

自心自覺時時醒。法住當下網羅一。