如來禪一門深入的部落格

學位不同
王群眾
071-2

九十九年一月二十日，讀《佛說現代金剛經》〈第七十一品退求其次〉，見宜芬同學研究至：

「八地」學子若遇障道業力現前，亦會出現暫停現象，不精進了，但不會退轉。業盡終了，又會繼續道程的。此種個案頗多，不便指名罷了，以免新般若不知前因後果，對彼等在三昧中所得「如來正法」，失去信心，影響學業。

這時，她聞不吃不喝……，大家的圓滿報身佛主動開示曰：

因業力因緣而暫緩道業者，過去於三昧中所取的教化，仍是真如之言。乃佛性當機隨緣所示現，學子不必起分別心，自我障礙！

諸位同參道友，同一個問題，多人入三昧去問佛，所得回答不盡相同。結果，見聞者的分別心就此產生，心想：

怎麼會這樣？！
所請教的是佛嗎？！
若確是佛，必得相同的答案才對！

非也！佛答小學生和答大學生，如是乃至回答碩士、博士生，怎麼會一樣呢？

小學生能接受碩士生、博士生的教材嗎？

當然不能了！要等他上到碩士班、博士班，再授予相同程度的課嘛！

例如，如來禪的加碼課程—無始相約修「分身佛」，這一根本解決兩性世界兩性情緣之法，是修至最後身菩薩，才須了解或實修的密中密大法。

非得十地以上菩薩，於親証「法界一相，一真法界」之後，方始漸漸觸及者。

八地菩薩怎可妄加議論呢？！

智不能及，智不能及呀！

於是便停修了，所謂三進三出！

當知，一切教化乃佛性當機隨緣所示現者。是為了適合問者的學位，和能理解受益而發！

非齊頭式的教學，小學大學不分，上同一種教材。

佛是不會這樣上課的，因材施教嘛！

諸位同參道友，在本品中，佛特別主動提到，因業力因緣，即業力現前，產生停修，暫緩道業的同學，他們過去於三昧中所取得的佛示或教化，仍是「真如之言」，乃佛性隨機緣所示現者。換言之，依舊是如來正法，應該蒐集起來深究，視為難遇者。

所謂：

無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持。願解如來真實義。

當知，如今是末法，如來正法已末，尚能得一語半偈，已是法福現前了，況且全部見聞呢？！

是故佛說，學子若見某位如來禪子棄修不來了，不必為彼起分別心，自我障礙自己的道業。

自己的障道業緣未現，當把握直奔寶所的法福；對中途停修的同學，寄予同情即可，望彼早日業盡歸隊。

在末法知見的影響毒害下，停停修修很正常。真奔寶所，一生成就道業者畢竟是少數。

萬幸，前去後來，各說各的那一部份妙法，還是能蒐整成完整的經論，所謂「集體創作，功德與共」，不亦美乎！

這如能化身說法的秀珍，已不再主持共修了，但她過去為佛所用，說出的許許多多如來正法，盡是真如之言，彌足珍貴！

就連「他心復佛用」這法語，也是她收訊到的。

諸位同參道友，宇宙萬物共一佛心，此所以佛能動用汝之佛心，為佛宣說如來正法。

王某錄之視為珍寶，緣來闡明佛說，而成現代論藏。分享諸來法眾，供作踢館之用，不亦樂乎！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

有教無類。根器有異。
拾級而上。不疑不妄。
樂求佛道。下化眾生。
一體共進。本來天命。

一百年二月十八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

因材施教眾非亦。真如當家勤修道。
誠心法共未來途。為佛所用常相隨。
業力之現不隨動。未到究竟不棄修。
盼得禪子歸原路。浸濡法水法喜充。