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眾生皆父母與眾生皆自己
王群眾

九十三年二月九日，天主徒文堅告曰，喇嘛鄰居送了他一本密宗的書，其中說到「眾生皆父母」的佛理，故應以父母視之、待之和度之。
～佛家的眾生互為父母說～

數年前我聽陳履安居士說法，他說：

我是要度我歷劫父母的。

院長，我可是在度我歷劫的自己呢！　　
～修《華嚴》的一真法界觀～

文堅，若貴鄰居再來，就把你所証悟的〈報四恩以成佛〉，和「你自己」分享，讓「你自己」知道顯教佛理之深妙。

度父母仍是「二法」，有子女和父母之別，非佛家的「第一義諦」。自己度自己才是「不二法門」，乃「空性」的如實見。正如《金剛般若經》所說：

善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心。那就是，我應滅度一切眾生的無明妄想分別執著，皆令得如來的智慧與德能。如是滅度一切眾生畢已，而無有一位眾生實在是由我所滅度者。

何以故沒眾生可度？

這是因為，除了「我」之外，根本就沒有眾生存在，可供我去滅度的緣故。
～天上天下唯我獨尊～

你的父母也是你？文堅問。

沒錯，是歷劫的我。正因此，我這個基督徒，才跨進了佛家的不二之門。否則，仍在門外。
～一真法界觀～

文堅，你的：

萬事如來。

靜幸的：

無明也是佛。

和中華妹的：

全然的佛性。

才是如來果地的「不二」知見。佛家也名之曰「勝義諦」。且無過於此諦者，到頂了！一離開第一義諦，也就是俗諦，或世俗諦的知見了。

就在五號那天，佛教徒薛芳入三昧度地獄眾生，見到眾生燕好的一幕，羞得實在不敢再看下去了，更不知是何因緣，讓她得見這一幕。於是，就說給現場的同學們聽，以求答案。恰好當天上午，佛教徒涓涓、佩原和靜幸全沒空，便請貴教教友中華妹，去充當諸佛的助教。她解說，這是佛的《入胎記》，薛芳証得「中陰身」找新父母入胎再生的實相了。

當有緣的新媽媽於排卵期做愛，精卵結合之同時，中陰身即用自在神通的「願力」，無遠弗屆地來參加。沒得度的，就以不可思議的「業力」入胎，完成六道的輪迴。歷劫的父母，就是這樣子產生的。尚未觸及「真如緣起」，宇宙一切父母的真理。這是提前回答「父母何處來？」一問的。

該場法會很熱鬧，來者擠滿薛芳的店，有來等破「隔陰之迷」的，有來度眾積功德的，還有來當現代目連救母的，當然更有証佛的《入胎記》的。

真是巧安排呢，叫百障的中華妹，去為在場的諸菩薩摩訶薩解惑釋疑。有位叫木木的女孩說，中華妹的蓮花最大！

中華妹感動得直謝佛恩，讓涓涓她們都沒空，才輪得到她去當佛的助教。

秀珍，妳是中華妹最欽崇讚嘆的對象。當別人的冤親債主，借妳的身體示現痛苦之時，妳自己的類似業報，也就分期提前地消了。可惜，香君修不成這種「隨緣消舊業」的大法。千萬要珍惜呀！


註：

對尚未証悟「一真法界」─「你是我，我是你」真理的佛教徒而言，「父母是自己的分身」之說，是不可思議，甚至難以接受的，這是可以理解的。因唯有法性菩薩及以上學位者，方能親証其妙。真理如此，與孝敬並不抵觸，請勿口水硬辯。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

果地知見勝義諦。聖智未開難圓入。
潛心適緣因地修。令得初心留真如。