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空不可取說
王群眾
056-2

九十八年十二月八日，讀《佛說現代金剛經》〈第五十六品如來所說法〉，見宜芬同學研究至佛先前對她的開示：

而「取」字，是「呈現」之義。這對不能入正定聚者而言，真是不可取，不可說呀！

此時，續蒙佛調教於她曰：

取需有物。說必有詞。
詞由物色。量由功夫。
難能可証。空有不二。
自力等覺。取說自如。
～此乃法王子學佛特權～

諸位同參道友，佛說，取需有物，說必有詞，但學子修大空三昧成功，開法眼所見之宇宙萬物的空性非物，所以是不可取而展示給聽眾看的。有意一見自我的空性者，必須依佛所說方法，即：

行深般若波羅蜜多，至照見五蘊皆空時，也就能親自見証，諸佛所發現的不可取而令見的空性了！

至於為何一定要個別地親見自我的空性呢？
為的是能度一切苦厄！ ～心經～

經王某二十多年來的深究，發現個別生命之出現於世，其目的並不是升官發財什麼的，而是要經由「見空」，起般若空智妙用，以永斷生來就有的「無明」，泯滅人性，獨留清淨永生的佛性。

此即名曰成佛！

換言之，太初即有「無明妄心」，若不現形，便無法除之，因此必須「現形」以度。

回憶二十年前，曾有佛教徒問，「一念無明」如何起？

還無緣得知。不過現況已如此，當努力盡除之！

如今可以回答他了，你問一念無明如何起？這一問，就是一念無明！

請問，你為何會有這一問？

因為找不到答案。

找不到答案，即「無明」！

諸位同參道友，眾生的「起心動念」，全是一念無明。此所以會造業受報。

扯遠了，拉回主題。

佛說，說必有詞，然言語道斷，吾人的空性，是語言文字所無法描述的，愈描只會愈遠。故始離言絕相，請君親見！

兩句佛開示，能成一品文。餘就請君自己細究吧！


註：

法身空佛，即空性，固然無法說出或取而示人以起信，連圓滿報身佛及其淨土，亦復如是，不可說不可取。

一百年一月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

自性能生萬法萬相。
親見諸有一切是一。
般若本智原生俱足。
以真斷無不隨起舞。

一百年四月二十五日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

空一切相。無明放光彩。
証入空寂。問起法空明。
法明心印。法示一切眾。
証入常寂。唯有証明心。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

難思難議宇宙實相。
全須親証不假取說。
心心相印入佛知見。
本源是一回歸常寂。