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起心動念
王群眾
036-1

98年10月15日，讀〈佛說現代金剛經〉036品〈不住於相布施〉。見研究本品的依分同學，聞佛主動補充曰：

所以說，「起心動念」無不是業無不是罪。（不過），這句話是對未証悟者而言的。

對明心見性的開悟者言，透過空性，則萬事如來。

諸位看倌，為何生而為人的你我他，以及所有的，會起心動念的有情眾生，非明心見性開悟不可？

否則，時時刻刻都在造業和招罪之中，不能得到救濟！

出家專修為哪椿？

不就是為了能早日明心見性，開悟証果嘛。不然，起心動念之造業和招罪何時了？

在家參禪為哪椿？

不就是想透過空性之親見，發現萬事如來之真理，而起心動念全是如來嘛！

總而言之，就是要想方設法，把自己的起心動念，透過照見五蘊皆空性這一招，轉換成無非梵行，不再是造業招罪了。所謂，淫怒痴皆是梵行！　　　　　　　　～圓覺經～

若無圓覺，淫怒痴仍是造業招罪的淫怒痴，而非清淨的行為！

念佛、持咒、參禪的真正目的，講清楚，說明白之後。人類就不會質疑，修行或曰靈修的目的了。

更重要的是，也就不會再道聽途說，盲修瞎練了！

諸位看倌，一偏離「明心見性，開悟証果」，所有所謂修行或曰靈修，就全不是佛欲明示吾人的修行或靈修了！

不能不慎呀！

接著佛又補充：
沒錯！

學佛的目的之一，是藉假相（即藉吾人這個業報的肉身，依正法起修，透過空性之親見，發現萬事如來之真理），盡除無明的人智，泯滅（掉）人性，以達佛性（當家作主之目的）。

諸位同學，末法的修行，旨不在明心見性之開悟証果。多倡導發揮人性的光輝，以愛心善行為行門。此乃世間善法，不是佛法所言之，拔生死苦，予涅槃樂之慈悲。

若以愛心取代慈悲，如來正法將滅於人間，不復再有如來正法了。明心見性之開悟証果，也就名存而實亡！

人類之起心動念，就全是業全是罪了！

嗚呼！

再提個醒，佛說，無明的人智。（此所以必須）泯滅（無明的）人性，以達佛性（當家作主之修行目的）。

九十九年十二月十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

真如當家。起心動念。
皆是佛性。去蕪存菁。