如來禪一門深入的部落格

「永生」為何會是上帝的恩賜
王群眾

在尚未進行研究「宇宙人生」的這一大課題之前，首先必須見証一下，「上帝與永生」這兩者之間的微妙關係。

倘若讀者不能認同所作見証，那，本研究對您無益。務請棄之，以免染污了您的心靈！

上帝即永生，永生即上帝！

〈以弗所書〉4：5～6云：

一主、一信、一洗、一神，就是眾人的父。超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

主、神，或父，是上帝的異名。殆無異議。上帝雖然是超乎眾人之上的，但也貫乎眾人之中，更住在眾人之內。

讀者讀到這裡，心中如起了懷疑，也請棄之，不必再看下去了！

王某是「眾人」之一。殆無異議。您和他亦復如是。

因此，王某肯定，上帝是住在王某身心裡面的。

由於「上帝即是永生」，所以說，「永生」也是住在你我裡面的。

或說，王某是和「永生」一體的。

試想，「永生」既然是和王某一體的，那，王某又怎麼可能會死呢？！

即使王某想死，因為「永生」和我一體。我必須先設法把「永生」或是「上帝」殺死，方有可能如願以償地死去。

或許有人認為，我們可以用「為非作歹」的法子，來達到殺死「上帝或永生」和自己的目的。

敬愛的弟兄姊妹！

這個法子行不通！

為什麼？

很現實地，「為非作歹」不但為國家法律所不容，更會給自己的身心惹來無窮的痛苦，也達不到殺死「上帝或永生」和自己的目的。

所謂永生也者，就是「不死」。

既是「不死」，又如何能殺「不死」致死呢？！

有一天，當醫生給我開了死亡証明書，「永生」仍是和我一體的。

怎麼會這樣？

我依舊是「眾人中的一員」。不是嗎？

不同的是，不知「永生」真相的世人，給我按上了一個「死了的人」，或是「作古的人」等，這樣子的名稱罷了。

「上帝或永生」，不會因為世人的這種宣告，便死了。

試問，王某為何如此這般地肯定，自己是「永生」的呢？！

答案是：

我認識了上帝，並和上帝和好的緣故！

於是，上帝就把最最珍貴的「永生」賜給了我，作為我「永生的伴侶」。

這就是「永生」永遠伴著我的原因。更沒其他別的任何原因了。

是白白地賜與。一旦賜與，即是一體，無法拒絕或退贈！

故據王某的親身經驗，不要「永生」的人，千萬別去認識上帝並和上帝和好。

一旦認識和好，問題就大條了！

誰叫上帝太過大方好施呢？

祂總是把無價的「永生」的喜樂賜給您，作您「永生的伴侶」，其他的事則慢慢來。

這即是我的忠告、聖保羅的見証，更是王某研判「永生為何是上帝的恩賜」的結論。

謝謝您終於看完了這篇研究報告。

九十九年八月十三日，新般若淨慧研究本品至最後請父神訓示，聞父曰：

不生不滅實為永生。
不識本體豈說無有。
贈與永生上帝合一。
脫離萬相將歸實相。

九十九年八月二十八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

法身雖空永生常住。
應身雖死不生不滅。
皆唯一體奧妙難思。
唯有親証信受了脫。

九十九年九月八日，新般若法修研究本品至最後請父神訓示，聞父曰：

生滅有時。永生無盡。
求告主名。即得慧命。
慧命既得。永生同在。
神我合一。永遠長青。

整理潤色的的中華妹，麻煩請上帝總結修修慧，集體創作，功德與共。若得寶訓，即為親証。

是，老師。上帝總結曰：

我賜我永生。中保如實言。
一切不離一。萬物本同體。
凡聖唯一証。清心知其奧。
解我大秘者。信我得永生。