如來禪一門深入的部落格

What I think
（《請佛住世圓通章》〈下卷〉）
王群眾

“do it!” （落實我所指示之諸事！）

新般若小萍同學，得此聞慧後追問道：
～修願解如來真實義大法～

慧心，妳的「自性佛」，想要妳我在人間做些什麼事呢？

自性佛回答說：

等待！
～此開示昭示法戲尚未落幕～

以上是九十九年六月十一日，小萍來電轉達，佛要她和慧心，告訴王某的數事之一。

這對王某而言，便是佛要我落實，祂所想的諸事了！

歸納過去二十多年來，台灣的諸如來禪子，傳來之佛開示，不外有三：

一、集體創作留東園。
即為東方追求如來正法的學子，結集白話的中文經典。此事已近完成，正逐篇打字上網分享中。

二、集體創作留西園。
待緣為西方追求「救贖」的善男子善女人，結集英文版的《現代聖經》。其主旨在強調：

神人直接對話真理。

這尚未開始，因願前往西方諸國，尋訪上帝所派，下生現人間的靈修人士，助破彼等的「隔胎之迷」，恢復「與神對話」的本有能力。

然後，再由他們用母語，直接「與聖對話」，修「如是我聞」大法，親聆上帝的寶訓。非依傳統方式，經中文翻譯成他國文字行之者。

因此，尋訪、破迷、恢復對話本能等事，是得從東方派員前往“do it”的。

三、請佛住世。
乃請佛下生人間，住世宣說如來正法，詳述「般若波羅蜜多」之「行入與理入」奧秘。

佛親揚之解脫大法，與當今末法時期之「人智」愛心行善，或道德勇氣等意識修，不求出離生死苦海之諸說，是完全不同的修行領域。

後者是學「做凡間善人」，前者則學「由凡入聖」！

今，自性佛答小萍同學之追問曰「等待」，若照前此華齡同學所聞：

潤生年，汝等也要參與在這一大事因緣裡面活動，共襄法舉，功德與共。

顯然是指，「許偉倫」之「請佛住世」，和「羊文弘」之「法傳西方」，二事的細節了。

2010既為「般若潤生」年，「聖靈入胎」即須在年內兌現。

法傳西方之資糧，雖如觀世音教授開示華齡者：

係本自具足的。

但尚未透露現前之「細節」，方便願者啟程。

僅賜下一組密碼，言明「日期」：

1410。

解密人能知佛示，猜是猜不到的。

最後，佛又示一偈曰：

一子萬貫。法脈相傳。
法意一法。用上相妙。


註：

一、「萬貫」，有家財萬貫之義，也喻法子身具「萬貫」法寶。所謂「福慧具足」。

二、佛以英語開示慧心，用意明確，旨在「羊文弘」。而「羊文弘」之細節，同「許偉倫」，迄未有如來禪子「全得圓知」。故法戲尚未落幕，還有續集。

這如中華妹耳聞：

法傳給印地安人，打開時空之門。

要如何傳、由誰去傳、何人供養、何日啟程……等？

三、「用上相妙」，是說在般若佛智的運用上，其所顯現之事相，妙不可言。

何妙之有？

且拭目以待吧！

四、法戲的角色有多種，是打頭陣的學子，帶著「台灣經驗」去法傳西方的。不是少數同學自身之能力，所能完成的一大事因緣。

若沒人願意前往，那就不能「集體創作，功德與共」了。

當願為大家修此與共功德，「你是我，我是你」嘛！

五、“What I think,（just）do it!”是聖界所下的訓令。凡接到這道訓令的學子，待緣傳法給指定之人，並指導如何結集《神說現代經典》，以求達成「集體創作留西園」的原定任務，嘉惠世人千萬年！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示如下：

本當承擔無有疑悔。
無上正道使命必達。
多項如本集體創作。
後得東風圓熟西土。

九十九年七月十五日，新般若淨慧研究本品之最後聞佛開示曰：

東方法緣已成熟。等待西方法宏揚。
群心聚集促法緣。時機一到必圓滿。

九十九年七月十五日，新般若慧心研究本品之最後聞佛開示曰：

西洋一合併中合一對心。
萬物皆示果就等汝心摘。
一合一心知皆由明師提。
汝心不心亂一皆到彼岸。