如來禪一門深入的部落格

世代交替
（《請佛住世圓通章》〈下卷〉）
王群眾

九十九年四月十一日，華齡轉述涓涓所夢二幕曰：

第一， 她夢見帶了妹妹佩原的兒子惟恩，來寒舍做客。惟恩沒大沒小，竟然坐在王某立言弘法的書桌上。

涓涓認為這樣是不敬的。問，這可另有法義？

大有法義！這表示世代交替，後繼有人，如來正法必得延續。「上報四重恩，下濟三塗苦」於焉有望。

不過，單從世間法來看的話，當然是對我、對法的不敬了。因此，凡有所見所聞，當思惟修，願解如來真實義，以消業力！

華齡，再做更深一層地解讀，如來禪空橋，都當發「請佛住世」大願，為人間末法時期的苦難眾生，請佛下生住世，宣說正法，普令依法修行，離苦得樂！

妳問觀世音教授一下，我解對了沒？

對。

老師，我已「隨聞入觀」得到答案了。

哇！妳進步了，恭喜！

老師總是一直誇我這個小學生，修「愛語」。

有研究〈大悲咒〉一文嗎？

有。

那是法師的信眾、法師，妳和我，四人合作的「集體創作」。不然，持《大悲咒》的學子，怎能知道箇中的奧秘—「一心不亂」呢？

「隨聞入觀」，或「隨文入觀」，是「般若到彼岸」大法的落實。兩千年來，東土的學子，知其妙者，鳳毛麟角。不知「法法都要親証」，才算成功，是「起用般若入佛知見波羅蜜多」，不是「多聞」到彼岸。

華齡，應該像妳這樣修，「一聞一証」到彼岸！

老師，現在我一靜下來，就能耳聞「念佛聲」耶！

此即「一心不亂」的自性念佛了。無住生心，問觀世音教授一下。

對。

原來這就是「無念而念」！

是之一種。

華齡，妳証得「你是我，我是你」一真法界真理在先，然後再回過頭來，體驗「一心不亂」是啥境界。

老師，這樣修就不會「踩空」了，對嗎？

對。佛會隨緣給妳補課的。身為「法王子」的好處是：

隨緣補課，令彼法全！

第二， 在他倆告辭的時候，涓涓的鞋子不見了。於是，便穿了不一樣的兩隻鞋子回家。

哦，這是說，有心至道食無盡。所謂「左右逢源，衣食不愁」了。

福報隨身，走到哪裡都一樣。恭喜她！


註：

到了同月二十二號，在美國完成大學教育的有量，來求如來正法。若他能因此成就佛道，也就是正法的接棒人之一了。

而且是雙語的弘法人才，此乃「法傳西方」所必須。中文學法，美語弘法。

有如來禪子証得，要他日誦《金剛經》五遍。願他因此「大開圓解」，則眾生甚幸！

《佛說白話金剛經》已在網站上，可下載讀誦之。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示如下：

降世為法。求道若渴。
疑雲重重。無人能說。
一脈相承。世代交替。
發心助成。圓德應續。
學子等覺。好學不輟。
日益精勤。期住正法。
佛師樂見。隨緣授課。
速至圓全。即生成就。
修善得善。毋庸置疑。
至善功德。衣食無虞。
見自本性。留住真心。
法緣不絕。福慧無窮。

九十九年七月五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

親證佛說真實義。聞思修慧不二他。
授覺他人最圓滿。福德共俱不疑他。

九十九年七月五日，新般若如一研究本品至最後聞佛開示曰：

世代交替後繼有人。
如住法一因緣隨順。
如住禪子一一法住。
用心待人法住如一。

九十九年七月八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

一世一代永留傳。用心法住如來禪。
佛子轉世永留傳。禪子心繫留東方。
東西合併不心慌。永住心相如來法。
一步一腳實踏中。交替東園留西方。