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桃花劫
王群眾

九十二年十月二十八日，培元同學首次來請法（筏），以求化解他被告知的「桃花劫」。於是告曰：

一、首先，必須起用「宿命智」，設法了解過去生和何女子有過過節，是怎麼得罪她們的。

「知道事實真相」，乃離苦、平順人生的第一步。
～修般若度大法～

二、查明債主是誰、所欠何債之後，就去向佛法界的「醫王」，請個處方來對治之。
～修常隨佛學大法～

三、醫治之後，尚得起用「她心智」，檢驗療效，以確保化解冤仇成功。
～修般若度大法～

四、今後結交異性朋友，可先用「宿命智」篩選一下。若發現「冤家」，便善待之；若見是來報恩的，便深交之，準備娶她。
～修度一切苦厄大法～

培元，你是讀哪裡的？

某某大學。

今就何業？

藥品檢驗。

是檢驗藥品的療效吧？

是。

修學佛法，最怕的是「猛吃糖衣裡的無效之藥」。若中毒太深（入人天定太深），今生恐回頭無望。你在校薰修至今，迄未取得「佛法檢驗師」的資格，即無法檢驗我所說法的真偽和療效了。檢驗所有法師之法，亦復如是，是依筏不依人的。

那該怎麼修呢，王老師？

去參加「合眾人之力，以救度歷劫冤親債主」的盂蘭盆法會，藉他人之力，助自己淡化入道的「障礙」。一旦開悟，有了「擇法眼」，就能檢驗歷代諸師，所說佛法之藥的真偽，而知所取捨了。

培元，我和你論道，跟和佩晰他們論道，所採方式是不同的。原因是，他們已有了檢驗「法之真偽」的工具。不用「擇法眼」，你將看不透「糖衣」裡的藥成份，它們是專搞六道輪迴，還是出離三界的？若是出三界的，哪裡還有三界中的桃花劫呢？

所以說，你僅要修成這一個「會問佛問題，而有明確答案的法」，就不會再被糖衣騙了。這是末法佛弟子，必學的一招。不是嗎？

當知，末法邪師說法如恆河沙之多。
～阿難法語～

只管努力開發「般若佛智」吧，一旦「般若佛智」起用，取捨立見！願你儘快開悟証果，速得保身的智慧和德能。


註：

欲求《華嚴經》之「常隨佛學大法」，學子須先修「念佛三昧」。所謂：

若眾生心，憶佛念佛，現前必定見佛。

既已見佛，便可拜佛為師，修「常隨佛學大法」了。

東土淨土宗學人，有「念佛會見魔」的無明，對治之法是「依佛不依魔」。但思彼所說之筏，與佛經所載有別乎？所謂「聖言量」，不可盲從。

或「佛來度佛，魔來度魔」亦可。

其實，既是念佛，則諸佛護念，魔不得近身。所謂魔鬼，亦汝心功能所現、唯識所變者，為眾生之一種，當度化之。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

一應萬劫溯本清源。
誠敬本意越向十方。
請領真心妙供善筏。
覺宇和合卍至常寂。