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為母念五十遍大悲咒
王群眾

九十二年八月十五日，上帝之女中華妹告曰，佛要她為母親念五十遍〈大悲咒〉。可是她不會念，於是佛就說：

念五十聲佛號。

中華妹，這有二義：

一、妳所遇見，或還沒遇見的一切眾生，在妳無始劫的輪迴中，都曾經是妳的父母。今天佛要妳為歷劫的母親念五十聲佛號，是包括妳今生的生身之母在內的。

二、〈大悲咒〉很長，一聲佛號很短。當妳發現「長就是短，短就是長」的真理之後，念一聲佛號「阿彌陀」，就是念一遍〈大悲咒〉了。「你是我，我是你」嘛。況且，〈大悲咒〉是「全然的佛性」，佛號也是「全然的佛性」，兩者無別，此名「不二法門」。

另，《大日經》有云：

凡所有音聲皆陀羅尼。

古譯「陀羅尼」為總持，即總一切法，持一切義。我則簡譯為「如來」，如來和如來無別。因此，念一聲如來的名字，也就是念一遍〈大悲咒〉了。凡親自發現這項真理的，名「入不二門」。

王老師，佛說：

念一部經和念一聲佛號的功德也是一樣的，只是眾生不知道其中的奧妙而已。

中華妹，妳真了不起，又為人類說了一妙法，那就是：

念一音聲「等於」一佛號「等於」一佛咒「等於」一部經。

由於都是「全然的佛性」，利根者一聽也就開悟了。

〔九十八年三月八日，依分研究至此請問佛：

如此說來，念一聲佛號也等於念五十聲佛號嗎？

不必念經解經或深入經藏，念一聲佛號功課就完畢了嗎？

一即是多，多即是一，度眾一次也抵萬次嗎？

光念「你是我我是你」，或如慈正、薛芳師姊們度眾時，
曾於三昧中所發出之音頻，那也等於是一佛咒、一部經嗎？

佛答依分之問曰：

妳還真是問題學生，善諦聽之……

證量具足獅子吼說。
悲心相契時空穿梭。
如來一音隨類得解。
演妙法諦不二是作。

不可以世智解，做投機取巧說。佛智說一遍與人智說一遍，其證量千差萬別。人智度眾萬次，抵不過佛智揚一音。因地之相用，莫與果地之知見混為一談。在未覺行圓滿之前，老實度眾老實修行。〕

王老師，佛說祂會巧安排，讓一大事因緣得以成就。我們只要念佛供養法界眾生，以待諸緣和合，正法也就可以續傳了。

好，那由我來恭請：

恭請十方三世諸佛，恭請十方三世諸佛，和中華妹及其家人一起念佛：

阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛……


註：

《金剛經》的主旨是：

我相「即是」諸相「即是」非相「即是」諸佛。
～分第十四～

念一佛號功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二。
～文殊所說摩訶般若波羅蜜經～

《金剛經》法門，是拿「無餘涅槃」去滅度所有一切眾生的。因此，要弄清楚什麼是佛所說的「無餘涅槃」，否則即無法落實修學這一法門了。

簡而言之：

我「就是」一切「就是」空性「就是」諸圓滿報身佛。

於是，我就有三個身體了：

一、一切是我身，名「應化身佛」。
～器世界～

二、空性是我身，名「法身佛」。
～本體～

三、諸佛是我身，名「圓滿報身佛」。
～本體之妙有～

指導每一個眾生，親自發現他本有的，以上這三佛身成功，即名「皆令入無餘涅槃而滅度之」。

此乃降伏自我無明妄心，安住所立成佛之志的不二法門。

整理潤色的中華妹，妳請佛總結本課好嗎？

好，老師。佛說：

全然的佛性「即是」圓覺「即是」妙覺「即是」佛覺。

〔研究本品至最後，依分回顧曾研究三百多品之現代經典與論道記錄……

於三佛身體相用中反覆親證至今，當下只覺得腦袋空空，自心自性脫口而出：

無為而為，無作而做，無修而修，無成無措，一切法爾全然是我，無眾生滅度，亦無法可說。〕

〔九十八年三月二十九日，新般若莉萱研究至此請佛總結，佛曰：

心念眾生。繼以日夜。
度化眾生。心存感恩。
請佛住世。代佛宣化。
普化眾生。離苦得樂。

莉萱再請佛開示，如何力行《普賢行願》之第七願「請佛住世」嘉惠世人？佛曰：

立心發願請佛住世。
一心一意學佛成道。
渡化眾生離苦得樂。
諸佛隨侍起念即有。〕