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今後要如何修？
王群眾

九十一年六月四日，宇騰說《心經法說》圓融，意謂「認同」，問今後要如何修？

「認同」只是「解悟」。要學〈立成佛之志〉一文中的天來和證元，開啟「天眼天耳神足宿命和他心」這五通，做為學佛的工具，以「親證」宇宙人生的真象，得「証成就」才行。

你的見觀世音和金色蓮花，可以躲人間的「刀兵劫」，即戰火。另，你百年之日，佛會來迎你往生西方極樂世界。這是你目前的學佛成就。

修學佛法，一定要像科學家作實驗那樣，「親身驗証」才算成功，這和修學世間學問大不同。

2009.01.05依分研究至此請佛開示，佛曰：

修行勤處需著力。死背理解不得同。
親證理體真實見。莫拾牙慧呼弄懂。
解悟後得入三摩。了悟當體一切空。
行證如來真實義。法住真如無不通。

525罹難的盛座艙長說，他有私事要和家屬講，這就是要由他的家屬「親證」。為滿他的心願，只好教他的家屬「修三昧、入三昧」，突破「天人永隔」了。

二百二十五位罹難者都沒交代後事，這說明了人類突破「天人永隔」的需要。佛發現了「人天不永隔」的真理，可以解決人類的這一難題。慈正等學會了這一招，可以向她們請教。

另，中華妹曾向謝副機長，推銷往生西方極樂世界的方法，但被拒絕了。她不死心，請出現正在西方極樂世界修行，我空軍官校的同學李光志助陣，加上動用「十種選擇」真理，終於說服了他。

又，古佛覺華定自在王如來問涓涓：
屏風半月何處現？

意謂她還沒全力「悟後起修」。在你們看來，她夠賣勁兒地修了，可是佛卻另有玉尺。

看看別人，也就知道該如何修了。

研究至此依分忽聞覺華定自在王如來續對涓涓師姐開示曰：

屏風半月何處現？積極引渡借東風。
自己何不拿來用？半途拐彎謝曇功。
莫忘累生護群眾。寧願自毀不受誘。
正言正智大證量。立竿招標空橋供！

佛是人修成的，而且是「公修公得，婆修婆得，不修不得」的個別成就。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：
以度眾為主，時時觀照自性，深入經藏，佛即會各別告知如何修了。


法住平等觀自性。老實度眾去無明。
深入經藏般若度。斷疑生信不退轉。
功德漸具課業臨。魔考佛考一一過。
宿世因緣秘揭顯。本願能達知天命。

若還有疑問，就去看《金剛經》〈分第三〉我答須菩提之言：

所有一切眾生之類……，我皆令入「無餘涅槃」而滅度之。
九十八年六月十一日新般若莉萱研究本品至最後聞佛開示曰：

心中疑問要去除。悟開一切即成佛。
常隨佛學根本智。心靈佛師自解說。
一步一步並肩進。考驗自心心平等。
般若智開智慧開。悟後起修三藏開。

九十九年六月十七日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

三藏之十二。心頭本具足。
用心來學起。法法皆是你。
功能皆相同。無有人先後。
一切在心頭。等你來開啟。

九十九年七月二十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

明心開悟三佛身。萬物宇宙皆是己。
明智深入法藏中。融心入性明瞭義。