如來禪一門深入的部落格

為母說法
王群眾

九十一年十月八日，秀珍告曰，六日母親北上來她家過夜，便請至佛堂欲為母說法，但不知從何說起，就勸媽媽「念佛」，又教她念「如來禪」的表法語「你是我，我是你」。可是她既沒見佛，也沒見空，只見到自己的「黑影」。

佛，可另有速成之法惠我媽媽？
～修常隨佛學大法～

佛告秀珍：
彌陀之音相續不斷。
何須變易生死法門？
當盡此生彌陀相會。

秀珍，在修習「念佛三昧生前見佛」的過程中，見到自己的「黑影」，表見到了自己的「無明」。所有一切生命，皆「生而無明」，而「無明」，正是人生一切苦厄的根源。其重大者，如「生老病死」，另尚有「怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦和五陰熾盛苦」等。
～佛說之八苦～

釋迦如來之所以偉大，就在發現了終結「無明」的原理和方法，可以「從根拔除」人生的「一切苦厄」。
～心經～

佛曾告文殊師利：
一切如來無一例外，本起種因之地耕耘修行，皆依入三昧「圓照空性的清淨覺相」，永斷無明，方成佛道。
～圓覺經～

然而，曉得要斷盡「無明」，以根絕造業受苦的修士有之；確知如何「圓照清淨覺相」者，卻不多見。

秀珍，妳現在問佛，當今之世，可另有人亦弘揚「如來禪」的？
～如來禪出自楞伽經～

佛說：
沒有。
～証實已失傳～

因此，貴友香君問道於盲，欲請他家印証「如來禪」，必受誤導，更遑論「圓照空性的清淨覺相之秘」了。

如來的「最上乘禪法」，即是東土「淨土宗念佛三昧之生前見佛」和「禪宗之大空三昧」的合一。兩千年來「念佛三昧之生前見佛」，尚未為東土修士所認可；時至今日，甚或有人說「生前見佛會生驕傲心」的，排斥之強烈可見一斑。妳現在問佛，有這回事嗎？
～念佛圓通～

有。
～沒冤枉怕見佛之修士～

故逼得佛只好扮鬼和他相見了。妳問佛，那鬼是佛扮的嗎？
～因以鬼王身得度，即現鬼王身度之～

是。
～証實普門品是對的～

萬幸！如本法師是我們的知音，他說，見佛會生「歡喜心」。這和莊師兄問其「真如心」，所答一樣。妳問佛，如本法師是遵照佛經，如實說的嗎？
～莊修心聞發明大法～

是。
～証實前說乃妄語～

好，這就是妳有「佛法裁判」的好處了，可以自己驗證，
不會被我騙。
～此法又名不被邪師騙大法～

佛剛才是說：
只要「阿彌陀」之三音，自即刻起即相續不斷地在令堂的心頭就行了。何須更改變易，這能終結「生死之苦」的法門呢？

令堂應當盡此一報生，就和阿彌陀佛相會。早點了生死，離苦得樂，不要拖到快斷氣的時候相見，那是不得已的。
～當來見佛之法～

或許有人，尤其是取修「當來見佛」之法者，認為佛對令堂的開示，是指「臨命終時見佛」，他們才是佛的知音；賣瓜老王一向主張「生前見佛」，所以才會作如上的解讀。

那請看：
若眾生心，憶佛念佛，「現前」當來，必定見佛。「去佛不遠」，不假方便，自得心開。
～念佛圓通章～

「去佛不遠」，是說「現前見佛」之後，就可以「常隨佛學」，「離成佛不遠」了。「不假方便」則是指，不必再另覓他法了。在佛親自指導之下，自自然然地就會心開，深解如來真實義，而信受奉行，直修「妙覺佛果」。何其易也！

「何須變易生死法門」？這一反問，就是昭示了學佛「了生死」，是指「生前了生死」。「離苦得樂」也是「生前離苦得樂」。斷氣之後「了生死、離苦得樂」，那是不得已的措施。

君不見佛說：
我「今」安住常寂光。

不是我「死後」，才解脫安住常寂光的。所以秀珍，令堂的年紀大了，佛要她念念「阿彌陀」，如此若一日乃至若七日，以期相會。一旦相會，妳度母的心願也就圓滿了。

妳別著急！即使令堂百年捨報，進入了「中陰」，妳還是可以用「法眼」和母親見面的，如同見令尊那樣。並仍能為母說法，助她花開見佛，這也是修得「法眼」的好處。
～金剛經～

「如來禪」是突破「天人永隔」的禪法，所謂「成辦眾生不可思議之事」，否則就不配名曰「如來最上乘禪法」了。
～即天人不永隔大法～

王老師，佛又開示：
相應相許。菩提道中。
萬般皆法。生死涅槃。
一切隨緣。安住常寂。

因妳不識佛家專用語，就再略釋之，也可方便諸位同學驗證之用：

秀珍，妳應當與我心相應，大家相許同登彼岸。妳在「無上菩提智慧」覺悟之道中修行的時候，所遇所見的「萬般」，皆是妳的「清淨妙法身」，此所以「生與死」，都是涅槃永生。

若妳能漸漸地放下自己的想法，一切隨緣安排，自在度日的話，妳也就能安住「常寂光法身淨土」了，和十方諸佛一樣。

諸位看倌，是死了之後「了生死、離苦得樂」比較實際，還是生前就了生死之苦，離苦得樂比較合理呢？

秀珍女士有兩大人生問題：

一是煩惱深重。
一是害怕死神。

難道這兩大人生痛苦，要一直煎熬到她百年之後才來解決嗎？看看佛對她的開示，就知佛主張「生前解決」了。

這給主張「身後了生死」者，不啻當頭一棒！

查，到了九十三年暑期，秀珍、阿蒼和秀玲等三人度母成功，母親也証悟了。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：
母有無明障其入道。
易行法門先供消業。
萬緣放下隨順覺性。
生死大事已然安排。
念佛見佛天經地義。
現前修得解脫成辦。
常隨佛學真心當家。
安住常寂如如不動。