如來禪一門深入的部落格

創舉
王群眾
051
九十六年二月二十七日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第六〉至「註六」時，修「常隨自心之佛學」大法，得圓滿報身佛告曰：

此乃創舉。

諸位同學，什麼是佛所說的，「此乃」弘法佈道者的「創舉」呢？
那就是：

教來求如來正法的有緣人，先破除因入娘胎關係，必會產生的「隔陰之迷」，開發或說啟動，來者本有的「佛智」或曰「聖靈」，使之能夠作工或妙用。然後再善用「佛智聖靈」，以認識宇宙人生的真相。

佛說，這種「入道的教學方法」，乃是創舉。

2008.12.19依分研究至此請佛開示，佛曰：
叢林所?大學堂。佛學考試背誦章。
不如入定破迷障。般若創舉正法彰。
勿再守窮執相傳。嘗試創見啟薪帆。
開發本有妙明心。世界大同作工展。

諸位同學，在過去二十年的結緣過程中，我曾多次遇到傳教人士，訴說他們所遭到的同一難題。即：

被人反問道，我們又沒看見，怎知道你所傳的是真是假？請拿出証據，我們就相信！

雖又見有人為文指出，信仰就是信仰，何須証實？然此舉不僅毫無助益，且與佛說及上帝信仰者的見証不同。

佛家之學，是一定要「証實」的。若學而未及「見証」佛說的程度，不名成就。

這是個萬分嚴肅的問題。信心成就，信其是真，在佛法的修學中，只是「第一步」而已。所謂信解行証，共有四大學程。

那位護教人士主張的「信」就好，無須見証所言的真實性，並未善盡為師者解惑釋疑的天職。

對眼見方信者，那就教他眼見的方法，讓他見嘛。何必再講那麼多無用之言呢？

戲論何益？口水能解決問題嗎？

研究至此依芬再請佛開示，佛曰：
眼見為憑有等級。凡夫肉眼無明疾。
開啟神通般若眼。親住法義實相進。

回憶十七年前，一位妹妹帶著她五歲的弟弟來踢館。一見面，弟弟就對我說：

你能讓我見到孫悟空，我才信！

顯然，這位見証過如來禪，法報應這三佛身一體真理的姊姊，告訴過她的弟弟，她玩過世界上最最奇妙的遊戲。

可是，她的弟弟硬是不信，而她自身，又沒教人玩這遊戲的「後得智」。就像東土的祖師禪六祖慧能，明明聽過五祖弘忍大師，為他個人講過《金剛經》的「應無所住而生其心」大法。離師一下山，終其一生，都沒為後世的學子，在《六祖檀經》裡，留下這個大法的行門。

做姊姊的，雖然「信解行証」這四大學程，都全演練過一遍，卻不具教人演練的本領。只好帶著不信的弟弟，走一趟起信之旅了。

要見到孫悟空才信！那簡單，空就是一切，就來一個《心經》的「照見五蘊皆空」吧。

但若不知行門，如這位姊姊，又如何能教人「行深般若波羅蜜多」呢？

是「行門」失傳，所以才拿不出証據來的。

那，專攻「行門」，不就可以解決此一困境了嗎？

當弟弟見空之後，無所不能化現的妙空，就大現神通，隨順弟弟的心意，變出了一個高到頭碰天花板的大孫悟空，來和他見面。

這一招，在〈普門品〉中，叫做「千百億化身」。

於是，他所想見，能讓他相信姊姊所說，遊戲的內容是真的証據，也就有了。

為了讓他這一趟值回票價，我還提議他和孫悟空握個手為証。

王伯伯，孫悟空手上的毛，是金色的耶！

那你相信了？哈哈。

相信了！弟弟也露出了心滿意足的笑容。

國際名學者尼采推論上帝已死。可有人出面踢尼老的館？

尼老老謀深算，看準沒人能拿出証據來，向世人証明上帝未死，方敢如此篤定。而尼老再會算，也算不過上帝。因為他可沒深究過：

清心的人有福了，因為他們必得見神。

這句《聖經》經文的妙義。

因此，要讓他老臉無光，太容易了！

只要招募一百位志願軍，來修「求告主名清心大法」，必有人能如經文所說，面見上帝，並和上帝對話，証明上帝沒死的。

這就像我用佛教的「行深般若波羅蜜多」大法，照弟弟見孫悟空的要求，讓他「悟空」一下，滿了他的心願那樣。

接著，佛告訴宜芬：

王老師是被逼的，話已講明了。學子們若仍堅持己見，無法覺悟，佛也無法度了。佛法千古的謬誤，盡源於此呀！

打字的中華妹，麻煩請佛總結，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

王老師所教，確是人類的創舉。開發了這種本俱的能力後，生死涅槃、淨土穢土就沒有差別了。
諸位同學都是這項「創舉」的見証人，當將自己受惠的經過分享世人，功德與共，同成佛道。

另有偈曰：

創世法舉。一鳴驚人。
如來稱頌。青史留名。
集體創作。承先啟後。
法脈相傳。立言成功。

研究至最後依芬請佛開示，佛告如來禪弟子曰：

既得法益。見證創舉。
定當分享。授受同霑。
驚世船夫。搖櫓擺渡。
同聲唱和。得有功夫。