如來禪一門深入的部落格

請佛住世
王群眾
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時值末法，眾生昏亂渾噩，唯有發願 「請佛住世」 ，倒駕慈航，再傳十方諸佛之本懷 ， 即「宇宙同體」之「一佛乘真實之法」，實乃法界眾生之福。

九十六年三月二十一日，筆者見宜芬同學，在研究《白話金剛經》〈分第十七〉之「註末」時，聞佛作如上之開示。不禁頓悟，縱使如來禪學子，能直接向十方諸佛請法學佛，然因眾生渾噩故，仍需唯有發願「請佛住世」，倒駕慈航，才能再傳十方諸佛之本懷，「宇宙同體」之「一佛乘真實之法」。

佛的這一開示，說明了佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢，仍無足夠的功德，大弘「一佛乘真實之法」於末法。而請佛倒駕，乃是唯一的選擇。

可是令人費解的是，經多位同學合唱，長達三年之久的「請佛住世」大法，其主唱人之一的中華妹，已於四個月前，經回國省親的佩原同學，轉來佛的最新開示，命她改修「口生佛子」。卻又未同時昭示，將由何人「胎生」迎佛下凡，方便我等護持。

打字的中華妹，妳對此有何言語？

老師，「口生佛子」亦能利益人類。是我不夠精進，無法修得「清淨心」，才會如此的。

都已修到見習「妙覺美學」的領域了，還不夠精進嗎？那妳問佛，如何才能修得「清淨心」呢？

老師，佛說：
一心為佛所用，一心唯佛是從，就是「清淨」了。

真沒想到，竟然這麼簡單，我原本還以為是什麼深奧的道理呢。感謝佛的開示。

2009.03.04依分研究至此聞佛接續開示曰：
要真正做到沒有我相、人相、眾生相、我思&我想，完全隨順佛性，可沒這麼簡單。

沒有諸緣和合、諸障盡除，眼前盡是考驗與荊棘障難，有誰真正願意發心突破世間智，任由人輕賤此不思議事而不動搖，一心一志以清淨心來供養三世諸佛呢？

中華妹，其實「一心為佛所用，一心唯佛是從」，不是那麼容易的，要真正修到「無我」的境界才行。所謂「無我」，指的是全然地交付，一切隨順「覺性」，不能隨順「自我的無明習氣」。

現在，我也說一法供妳參考。那就是，若妳能口生「十二地」佛子，也就可以証明妳心清淨了。

老師，這太難了，還是由你來生吧！

我正在試生，宜芬好學，三昧亦深，為法傳東方故，就以她為對象。妳是佛指名培訓的，又是雙語，且已把如來禪傳到了二十多國。為法傳西方故，佛就選妳為對象。

妳倆培訓的過程和內容，全有記錄。已上網的約一百五、六十篇，未上網的近六百。隨緣上課，盡力而為。能生固然好，生不出來也自然。

佛還告訴佩原，說我年事已高。這有二義，一是妳倆要學就得把握。一是快快交棒，世代交替。

中華妹，總而言之，如來本懷要想再傳，還是要照愛珠四年多前唱出的，「阿彌陀佛來報恩，凌波仙子來會合」辦理。

末法的人類，欲求得度，仍是有出口的。不過：

凌波仙子不發願。阿彌陀佛又奈何？
末法九千如何度？唯有腹迎佛來說。

如今諸方學子，總該悟到，為何佛要在如來禪課程裡，加碼《華嚴經》的「請佛住世」大法了吧。

研究至此依分請佛開示，佛曰：

若能修得諸義俱。行道度諸活經典。
人間佈署雛形具。沸揚唱出妙法戲。
終得凌波發心行。度眾大計不思議。
臨台出妙自然形。佛子悄然必降臨。

再請問佛:那是今生？還是來生？何時？何地？
佛曰:既已告曰〝悄然兼自然〞，不必再問。

若仍不悟，那就算了。

現在請佛總結。

是，老師。佛說：

末法還有九千多年，朝這個方向去修就對了。法總要有人說出，佛自會擇時倒駕慈航。

佛的用意，人是猜不透的，不須為小事灰心。

為佛所用，唯佛是從，才是佛的好弟子。