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應化之身非真正不變之身分第三十二

﹙研究標題時，佛開示曰﹕

『 諸行應化皆無常。萬物皆我莫著相。

                                   王群眾 2006.06.12修改

須菩提，若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。

另若有善男子善女人，發「上求佛道下化眾生」之菩提心者，持於此經，如是乃至四句關鍵性的經文組成之一偈等，接受、恆持、恭讀和背誦。在悟入佛之知見後，為人演說，助見聞者心開意解，明心見性，如是乃至証得無上正等正覺，發現「一切都是自己」的真理。其福勝彼大修財布施之人。

﹙研究至此，依分請佛開示，佛曰﹕

『財佈施救急不究竟，修有為法、修人天福報，不出離三界六道輪迴，不能了脫生死、離苦得樂。

法佈施法供養為最殊勝之無為法，尤其以此經所述之第一義諦無上妙法，令眾生開悟，發現宇宙萬物之本體，不離三佛身同體合一之真理。法身無限大、無量壽，一切都是自己，此乃修無漏法、修真功德，因為〝功德只在法身中〞，必可得不可思議果報。正法演說至此，切記其要。』﹚

然而，該云何為人演說此《金剛經》「如來一體三身」這個不可思議的法門呢？

以不取於變化不停的萬物之不同表相為原則，而為人演說。這是由於，萬物的清淨妙法身空寂，乃如如不會移動，恆守本性永不變質者。

何以故不能「直接」從萬物的表相上，就能見到萬物的清淨妙法身呢？這是由於﹕

世間一切有形有為之法。如夢幻泡影一般的存在。

如露亦如電似的變化著。汝等應作如是入觀求證。

﹙研究至此，依分再請佛開示，佛曰﹕

『發現一切相之非相，即見空，而親證〝見諸相之非相，即見如來〞，是〝無為法〞之實相觀入門。』﹚

註：

此所以要親自修三昧禪定，「見諸相（的）非相，即見如來（清淨妙法身之空寂相）」，這就叫做入〝大空三昧〞，照見您的自本性，明白您的自本心，乃十法界，發現三佛身一體，其壽無量的真理。

如何見？

看著眼前任何一物，對它心念：「你是我，我是你」法語。念到眼前的一切，暫時性的隱形看不見了，這時所見，即是如來的清淨妙法身之空寂相。

﹙佛曰﹕『〝應無所住〞即〝見諸相之非相〞』﹚

如何驗証？

生心問道：你就是如來的清淨覺相〝一〞？

﹙佛曰﹕『而生其心』﹚

法身佛會回話？﹙佛曰﹕『空生妙有之用』﹚

不驗証怎麼知道呢？

說得也是！

﹙研究至此，依分再聞佛開示曰﹕

『《金剛經》乃講〝相心不二〞之法，確是以此〝行門〞而入，來證知宇宙〝三身一體〞之究竟法門。

如何入﹖方法已由王老師親證並一再說明，且實驗了二十多年，累積上萬人次之論道以驗證之。使佛法不再深奧玄疑，等第俱資者皆可契入之。』﹚

以如此之法起用「般若空智」觀照之，就不會被「無明的你」騙了。

諸位看倌，您知道什麼是「般若空智」嗎？

那就是「聰明的你」，也是聰明的花朵，聰明的葉子。

﹙研究至此，佛再開示曰﹕

『因為，花的、葉的、你的、我的、他的，甚至宇宙萬物的，清淨法身畢竟空佛的〝般若空智〞，是〝一〞不是二。』﹚

這一不可思議經義的發現，全要感謝香君女士的說法了。

參與法戲者，計有王教授夫婦及兩位公子，賴醫師，都居士，涓涓夫婦和義女多多，秀珍夫婦及妹秀玲，中華妹因事不克參加，於二日後補行，慈正等因在國外，返國後補行。

此法戲係由西方三聖導演。所用法門則是「應以香君身得度者，即現香君身而為我等說法」。         ─普門品─

靜幸女士在國外証得：無明也是佛。

《圓覺經》亦云：無明真如無異境界。

証明了她所証是真理。因此，香君女士只要修「佛來度佛魔來度魔」一網打盡大法，今生就能修成佛了。              

﹙研究至此，依分再請佛開示，佛曰﹕

『親證〝一〞之後，魔考即是佛考，皆是般若考，但觀教化之實相。』﹚

佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘比丘尼、優婆賽優婆夷，一切世間天人阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。