如來禪一門深入的部落格

不可思議的婚禮
（《請佛住世圓通章》）
王群眾

九十七年二月十四日，見空開悟，入悟後稱性起修之門不久的新般若華齡，來電循例說：
王老師，我先向你頂禮三拜。

回憶過去，至谷大哥家作客，受邀的還有阿蒼一家等。

忽然，谷大哥化身說法，說是觀世音菩薩開示，要在場的如來禪同學們，向王某頂禮三拜。大嫂友?，於谷大哥言下，也照拜不誤。

禮畢我說，傾囊相授。

接著，谷大哥便指，秀珍有問題要請法。

王老師，表妹已恢復正常，不自殺了。可是，她的媽媽卻說，是道教施法，把她治好的。

秀珍，你們為防止表妹自殺，已盡己所能，和她的索命債主和解成功。但成功不必在我，更何況，那位道長也是妳的分身，他有緣來收尾嘛。

王老師，在（三昧正）定中，我見到了一場盛大的婚禮，新娘竟然是我耶！

我好喜歡那件禮服喔，好美好美！

華齡，那，新郎可是妳見過的「無始相約」日本小伙子？

是他。

妳再問妳的法身空佛，這是「佛法界」為妳倆這一對「無始相約」，所舉辦的婚禮嗎？

是。

這種不可思議之美，觀禮者人山人海的盛大婚禮，人間可有？

說沒有耶。

王老師，送入洞房之後，新郎還幫我脫下那件我好喜歡的禮服。看到這裡，電影就演完了耶。

接下來該是，你倆小口子的恩愛事了。他的幸福和道業，全由妳來照顧了。妳要好好地經營這永恆的婚姻！

王老師，還需要經營呀？！

當然！除非你倆的道業相當、平齊了，餘習也修到斷除了。最高標準是雙雙成佛，合為一體，終於進入「無始恩愛」的本體論境界！

妳再生心起念，使用般若佛智，問法身空佛一下：
如來禪學子修的是，使用「般若佛智到彼岸」，所謂「般若波羅蜜多」？

是耶！

王老師，如果沒有你和你學生的指導和開示，我是不可能知道這些奧秘的！

那妳過去二十年，是怎麼修的？

趕佛七，見佛即著魔！趕禪七，佛來斬佛，魔來斬魔！

難怪，釋迦佛的阿羅漢弟子，在佛圓寂之後，就「佛人永隔」了。此所以只好「以戒為師」，又有什麼辦法呢？！

不過，妳現在的入三昧正定之修，也是釋迦佛說的，所謂「入正定聚」。只是很少人修而已，就由妳們來發揚光大吧！ ～華嚴經第二十八品～

華齡，妳有把所看過的「說法電影」情節，寫下來喔？

有寫。

王老師，我想，是因為我讀書不多，所以佛只好把不可思議的《華嚴經》妙義，拍成電影給我看了。不然的話，沒辦法學耶。

希望有一天，我也能和其他的同學一樣，看得懂經文，寫得出經書。

華齡，妳只要不斷地記錄「說法電影」的劇情，文筆自然進步。當有一天，妳能巨細無遺地寫下全劇時，就是劇作家了。

我在電話裡聽妳轉述劇情，只抓要點，簡單地闡明所表述的法義與教化。再由妳來「行証」踢館，作個示範。同學們要能自我展開佛心生命之美，超越妳我。一代勝一代，才能令如來正法永住人間！

萬幸，如今對妳而言，末法已經結束了！


註：
自王某起步在台灣一地，尋訪《楞嚴經》〈卷六〉末頁所載，佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢，至今凡二十年。計找到了四千多位能「見佛」，乃至能「見空」入門的行者。早期與王某論道最久的有，吳瑞東的七年，和鄭天來的五年。

從八十七年起，奉文殊師利之命，閉關撰寫論道記錄。告戒若不從不理，仍趴趴走，到處教人玩「見佛見空」的遊戲，則必有危險！

確曾因不信邪，險遭車禍。無奈之下，只好乖乖地就範掩門了。

直至八十九年底起，涓涓等來電話請法，因而成就了電話上課的善巧方便。

這期中，論道最久的計有，涓涓、慈正、中華妹、靜幸、宜芬和妙音等。及至九十六年底，好佛的華齡開始來電話請法。第一課，就是令人難解的「無始相約」這一不可思議之法。然，「說法電影」確是這樣演的。且告知，說的是《華嚴經》；華齡所看的免費「說法電影」，全是《華嚴經》。

奇怪的是，《華嚴經》裡，壓根兒就沒「無始相約」的經句，只有「請佛住世」。

為此，立馬請華齡踢館：
妳問法身空佛，「無始相約」是「請佛住世」的落實嗎？

是。

可是王老師，「請佛住世」，是請佛不要走。這是一般的說法。

有請成功嗎？七佛全走了，一尊也不留！

難道，《華嚴》根本大法也是假議題，騙投信任票？

還是真的用「子宮」供佛呢？

這個敏感的問題，暫不提供答案，由讀者自己去証吧。

有可能像桃太郎那樣，從暮鼓中生出佛子來嗎？

諸經皆從《華嚴》流，終必回流入《華嚴》。

華齡的來結緣，該是中文《佛說現代經典》最後的一批人才了。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛就品中的三段重點，分別開示如下：
一、
修習正法靠明師。千恩萬謝溢言表。
三拜僅顯萬分意。豈能盡述五內感？
悟後稱性老實修。一門深入如來禪。
覺行圓滿到寶所。仿師所行報浩恩。
二、
法界婚禮不思議。無始相約方獨享。
恩愛不渝永交心。請得佛子續法脈。
人間無此真情愛。酬業姻緣理還亂。
試修一回見分曉。無有一法出其妙。
三、
般若妙智到彼岸。究竟成就菩提道。
諸佛所行正修路。離此心法渡難成。