如來禪一門深入的部落格

佛的無住處涅槃
（《請佛住世圓通章》）
王群眾

九十二年八月三十日，中華妹來電論道，話及有同學談到「至愛」的年齡問題，或是七老八十、或已有婚姻、或是一老一少，縱使今生相遇，又能如何？又有何益？

她便入三昧，參加如來主持的平等法會，所謂：

如下所記，乃是我等與會的學子，親耳所聞者。

從那一時刻起，圓覺法會即永遠存在於宇宙之間，不會消失了。

諸位佛後的學子，只要學婆伽婆（即釋迦文佛），也入於神通大光明藏，三昧正受，這一十方一切如來以般若智光莊嚴，永住恆持的境界。此一境界，亦是十方諸位眾生的清淨正覺之地。不入此正覺之地，眾生何以自覺？

而處此身心寂滅，平等的根本時際，過去現在和未來三世，可同時現前。此所以，對中華妹而言，已無三世之分，這是就時間而言的；如就空間而言，則是圓滿十方，亦無此疆與彼土之別。於是，時空歸一，任由中華妹遊戲神通了。

這時空歸一的「一真法界」妙境，佛家名之曰「不二」。所謂入不二法門。

一切不二乃一聖量，具有隨順入者心意的奇妙特性。故仁者於此一切不二之聖境，若生心起念，欲見十方諸佛，彈指之間，真空即生妙有，現諸佛的圓滿報身及淨土，令仁者証得四大佛智之一的大圓鏡智。

接下來，便能如同當年，在圓覺法會上，釋迦文佛與大菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰，文殊師利菩薩、普賢菩薩……彌勒菩薩……等，而為上首，與諸眷屬，皆入三昧，同住如來平等法會了。

於如來法會中，中華妹啟請問如來曰：

大悲如來，「至愛」雖相遇，且雙修於今生，也因此拿掉了「潤生無明」。然因七老八十、已有婚姻、，或老少難配等因素，可否再相約來生，圓滿結合？

如來答曰：

大日相約。無處不現。
必定結合。度眾消業。

中華妹，這是佛的「無住處涅槃」呢！妳請如來印証一下。
～勸修請圓滿報身佛印証～

本來就是。開示一偈以為註腳。

今恐「新般若」見偈生疑，佛還要度眾消業嗎？

一切眾生的業，全是妳的業，妳不度眾消業行嗎？

另，大日者，大日如來法身佛是。乃自己和自己相約，現「女相男生」於眾生需佛之國。只要不現「出家相」，必定能圓滿結合之願。

中華妹，至愛係「度眾的至愛」，非男歡女愛之“make love”，雖然也生兒育女，卻是為了「度眾消業」，是在「念念度眾」的諸佛催促下，獻子獻女以報四重恩的。原因是他倆終於戰勝「潤生無明」，可以不來這個世界了。

無來無去無代誌。來來去去全代誌。
～廣欽（台語發音）～

妳想相約來生是對的，這樣眾生就有福了！

不過，既然諸佛輪番來勸妳，信守「為佛所用」的承諾，
又開出「諸緣和合，諸障盡消」的優渥條件，特別禮遇友教的妳，妳就該遵照令尊的家訓，也為了救母，認真考慮諸佛的建議，今生「恭迎貴賓降生住世說法」這一件大事，開「請佛住世」大法的先河，為人類謀福！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示如下：

天造地設。本然配對。
身心清淨。全然交付。
無憂無擾。已然成局。
聖智圓究。豁然開朗。

九十九年七月十日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

一心如智明空性。佛心佛果皆實真。
般若佛智三身齊。涅槃之智空性起。

九十九年七月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

無始相約暝注定。一切皆以佛智思。
非是人智解全義。佛智思惟惑開朗。