滅後成道之圓滿
王群眾
一百一十三年四月十六日,,打入佛知見的工的子芸。她深入《聖靈作工永真心》這篇教材後,請佛總結。
佛曰:
要達到法界的出世間因果,必須從「滅」「道」修學圓滿。
諸位同學,小乘佛法的四聖諦是,苦集滅道。
可是,如來禪子所修的卻是唯一佛乘。
所謂十界三身皆我身。這如來身。
這跟苦集滅道的四聖諦,怎麼可能相提並論呢?
是不同的因,不一樣的果啊!
佛,祢這是考試嗎?
子芸只負責聽寫,不負責造論,說明祢開示的法義與教化。
佛,祢這是防止不知此妙的局外之人,向她挑戰,令她棄修嗎?
諸位同學,實相不是文字。是說有那回事,但並非實相。所以說,欲知實相者,必須親見實相,身歷其境,才知什麼是某一實相!所謂親見實相。同証菩提。
諸位同學,「空」是經文,但並非實相。此經文出自《心經》,所謂照見五蘊皆空。
如何修?才能照見五蘊皆空呢?
請行深般若波羅密多。
如何是行深般若波羅蜜多?
《心經》的中譯者,玄奘大師只負責如實地譯經,沒負責說明經文的法義與教化。
那要如何下手起修?
誦經或抄經,是東土佛弟子,常用的修法。這樣修,能見空的實相嗎?
不詳,無記錄可查。
那只好試修看看了。
悉聽君使。
諸位同學。滅,道是經文,如同《心經》的空,都不是實相。
在《楞伽經》裡,有如下的經文:
若覆彼真識,(法界的)種種不實諸虛妄「滅」,則一切根,識「滅」,是名相滅。
因此,同學們從此得知,只要知道,覆彼真識,是怎樣個覆法?
同學們就能親見彼種種不實諸虛妄以及一切根,即六根,眼耳鼻舌身意。和八識,眼識耳識鼻識舌識身識意識末那識阿賴耶識,全滅成真識了。宇宙之間再也沒有,諸虛妄,一切根和識了!
諸位同學,真識就是空,就是道。
所謂若見諸相(滅),非相(空)現前,即面見到了是一切的如來空這道。
諸位同學,定入大空三昧,面見是一切的如來空這道,才是見實相!
諸位同學,佛告訴子芸,必須從(面見一切的真識這如來空這道),令宇宙間的種種不實諸虛妄滅去,則所有的一切根,識也跟著滅去,這就叫做相的滅去了。
那麼,法界的一切,對該學子來說,就全是真識,這如來空這道了!
諸位同學,於是對該學子而言,他她的生活修行是不著相的,因無相了嘛。
真所謂三輪體空!一切皆道了!
所以說,會覆彼真識的人,便能把「滅」修學圓滿,他她的道也就圓滿了!
於是,覆彼真識成功,也就功德圓滿了嘛。
不過諸位同學,佛曾開示華齡同學,檢驗佛法,唯識不及如來禪。
這是說,如來禪好修,簡單。不過是,三身一體入常寂。而,知道如何覆彼真誠的人,就少之有少了!
然據王某修《善財童子五十三參》三十多年得知:
您只要起念和任何ㄧ物合一同體成功,它的相就會滅去。這時,您所見到的就是空相的真識了!
空,請問祢是真識嗎?
~是~
這則是證明的方法。
深入教材的子芸,麻煩請佛總結修修慧,集體創作,功德與共。若得開示,即為親證。
是,老師。佛總結如下:
開悟之後觀看世間頂天立地生活於宇宙,
這時沒有時間,沒有過去、現在、未來;
空間也沒有東西南北、上下四方,
明白宇宙人生的道理就能體證諸佛之道。
一切器相法。破除無明相。
待元修歸真。示名種種滅。
不執著色相。皆為入正道。
圓滿証量齊。無有分別相。
三身一體行。無量壽光明。
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