如來禪一門深入的部落格

修行之法三身入

第一義諦真究竟

空生妙有學習明

皆為入門第一義

王群眾

    以上這首佛偈，是一百一十三年四月十三日，慧心研究《第一義諦》這一品至最後，她的天耳聞佛開示的。

    諸位同學，在人世間所有欲終結生命生死輪迴之法中。

    唯有第一義諦，是真正究竟的。

    因此，佛的言外之意是說。除第一義諦之外，沒有ㄧ法可以達到，終結生命的生死輪迴之苦。包括《淨土五經》所說，信願持名，命終帶業往生西方極樂世界。

    為什麼呢？

    這是因為依正莊嚴的阿彌陀佛淨土，仍是有相的。非無相的法身淨土，這常寂光，你我他以及所有一切生命之當體空性！

    不過，十方諸佛的報身淨土，含耶和華如來的天堂，確是生死輪迴的生命，在努力斷輪迴的過程中，最好的進階之所了。

    若以阿彌陀佛的西方極樂世界為例，一旦花開見佛，就是七地的菩薩。離十二地的佛，已不遠了嘛。若能在報身淨土裡，修到九或是十地，再應身返回人間，本尊仍在彌陀淨土沒動。在人間，照第一義諦之修法，是從法報應這三身一體入道的。經由空生妙有的學習，也就能明白宇宙人生的真相了。

    諸位同學，若人間沒有空生妙有這法，那不就白來人間一趟了。

    人間有空生妙有之法嗎？

    東土的禪宗六祖，說祂不會空生妙有這法。

    所以祂修的祖師禪，仍是佛人永隔的。

    諸位同學，天耳是佛人不永隔的工具，是空生妙有之一，那妙有就是修《金剛經》中之，無所住，這定入大空三昧了。這大空者，就是能空生妙有之空。也就是你我他的三身之首，這空性了。

    諸位同學，專門見證法報應，這三身一體皆我身的如來禪老般若，都知道必須在大空三昧中，而生其心，向自己所面見的空性，請法問道，空性才會空生妙音，回答您問的。

   這就是，佛開示慧心的，空生妙有的學習了，才能明白三身一體之妙。

    諸位同學，宇宙十法界，歸納之就只有法報應，這三身了。

    這怎麼說呢？

    十法界之首是佛法界，這佛法界是怎麼樣產生的呢？

    是十法界的當體空的願力架構，經空生妙有才能顯現出來的，十方諸佛及其報身淨土。以接引帶業往生的求法眾生為主，皆令修學如來的正法，快速登地。及至等覺學位，返回眾生世界，為最高的學位者。

    善於覺他她，能令有緣的他她，皆証三身一體之妙，而成為等覺菩薩。

    於是，這位老師自己，就因爲善於教有緣人証三身，而成為應世的如來！

   諸位同學，十法界的當體空，是三身之首。

   而十法界的佛法界，是空生妙有的，有相佛身及其淨土。

這二身皆是你我他的聖身！唯有你我他，以及其餘仍帶無名的九法界是凡身了。

    所有一切凡身，是怎麼生出來的呢？

    是空生凡有生出來的。

    所謂一念無明生三細。

    三細即，物質，精神和業報。

    諸位同學，你我他是三細具足者，所以是凡身。是三身之中的，帶無明的凡身。

    可是，當你定入大空三昧，又空生妙有。於是你發現，你轉凡成聖了耶！

    因此，此後你的覺他她，就決定了是否能更上層樓，而修成應世的如來！

    一百一十三年四月十八日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

法上圓滿學真義。真如作主引自心。

教化學習真實義。不復無明聖真心。