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萬物能說法唯除無明妄心   

王群眾

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九十九年十一月七日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百七十五品活的三千大千世界〉。見王某問打字義工中華妹：

究竟是活的三千大千世界？抑或是有死有活的呢？

佛告訴她：

有情無情無分別。轉識成智皆是佛。

碎為微塵仍是一。三身一體能說法。

諸位同參道友，佛說，有情識作用，如會喜怒哀樂的人類。和無情識作用的無生物，如泥土石頭等。兩者無分別。

這是什麼佛理呢？

是：

碎為微塵仍是一。

或曰：

山河大地皆我妙明真心。

的真理。所以沒分別。

轉情識成般若佛智的人，佛說，連無情識的無生物，如泥土石頭等，也皆是佛了！

如何証明，連無生物也是佛了？

起用般若佛智，問你家的牆壁或地板，你是佛嗎？

若回答「是的」，也就証明了！

說不定是牆壁騙人！

那問祂，你所知的，最高深的佛理試試。

～一切都是自己～

問不倒，總該是了吧！

諸位同參道友，箇中的真理是，任何一物，都是「法報應」這三佛身一體的。因此能說法，沒騙你！

問題是，你有轉你的「愛心善行」，成般若佛智了沒？

還沒。

那，宇宙之間的一切，就全是帶無明妄心的了。所以說，一定要親自圓照清淨覺相，永斷無明妄心，方成佛道。

～圓覺經～

愛心善行非道？

是無明妄心的善念，非真如本心的淨念。善念入輪迴，淨念出三界！

主張以善念取代淨念者，是斷佛慧命。慎之，慎之！

這在如今末法，是頗盛行，為世人稱頌的主張。宜深觀之，莫誤入善途而誤了道途才好！

道途另有境界。所謂眾善奉行，指的是行般若之善，非愛心之善。

祈能明辨之！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

天地十方。和合安身。

唯我獨尊。萬象更新。

一百年九月二十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

信解行証不空談。自証大空萬物生。

空性萬源父之身。回本真如入寂光。