如來禪一門深入的部落格

啟用真如見彌陀
王群眾

九十二年七月七日，秀「法供養」一位甫升天道的師父之後，便請開悟的師父慈示修行的方向，師父告秀曰：

勸化世人莫蹉跎。勤修淨業往佛國。
莫讓因緣空錯過。啟用真如見彌陀。

小思之，以供諸位同學印証參究之用：

一、勸化世人莫蹉跎道業。

二、若能勤修淨業，而非世間的善業，則於臨命終時，必可往生佛國淨土。

三、莫讓妳眼前所遇到的殊勝因緣，白白地空錯過。

四、欲今生明心見性的學子，應當向妳請教如何啟用真如本心的妙功能，好親見自性彌陀，然後再修「華嚴三昧」，照見五蘊皆空，而入「空三昧」，認識真如本心。

光從天人菩薩所昭示的修行方向中，人間的佛弟子便知有兩種修法：

一、修「淨業」，以便臨命終時往生佛國淨土，所謂法界移民。地球上的眾生，當一代一代地向佛淨土移民。

二、修「啟用真如本心」的般若佛智，以識自本心，見自本性，所謂當生成就，安住常寂。

如此一來，佛家的修行，就變得很明白很容易懂了。繁忙的佛弟子，不必再長期鑽研艱深的佛經，只要弄清：

一、淨業是啥？如何修學？
～修念佛三昧～

二、真如是啥？如何啟用？
～修大空三昧～

本偈是秀「法供養」天人的「現世（花）報」。對她而言，實在是她今生學佛以來的一大步。証明她也具有度化他方世界眾生的能力了。

在「一佛乘」佛法的修學中，這是上第三（最後一）課。

恭喜她！


註：

秀的法出《楞伽經》，名「如來禪」。師父生前不可能接受，弟子在外參學所得之「世尊拈花世眾如來禪」，所以只好待師父升天後，才仿佛入天宮為亡母說法而度化之。
～本願經～

整理潤色的中華妹，妳對本課有何言語？

老師，九十六年六月五日，在《佛說現代金剛經》的第一百九十三品〈開悟起修三部曲〉中，你以「開悟起修」的三個步驟：

一、理路（見諸相之非相）。

二、行門（與諸相合一）。

三、稱性請法（無住生心）。

來闡明佛告宜芬的：

「應無所住」，即「見諸相之非相」。

其實跟本課末，「一佛乘」佛法的「修學三課」，是一樣的。

沒錯。中華妹，運用之妙，存乎於心。專心於此，一門深入，即能發現其中的奧妙！沒問題的話，就請佛總結吧。
是，老師。佛總結如下：

禪子示範正修路。師父印証三部曲。
喜見妙法留傳世。時空無阻超意識。

〔九十八年五月二十五日，新般若莉萱研究至此請佛總結，佛曰：

空性造化見真章。如來之子覺本性。
顯現真如一本照。修法修心觀自照。
〕