（510）無明的念頭造諸生命
王群眾
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九十九年十一月二十日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百八十品大同世界〉，見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身，總結指正之，佛曰：
無始無明。造諸生命。
著於事相。輪迴受報。
諸多應化。真心為一。
一合之相。即是非相。
相心不二。回歸常寂。
本然成佛。無一例外。
助人助己。圓照覺性。
不枉放光。流浪生死。
宇宙肇始，時空亮相，原始物種逐漸現身之無始時際。眾生無知於宇宙人生真相的無明妄心，起念導致可生出宇宙間物質變化，和精神作用的真心功能，起用而放光。
從原本，無我相人相眾生相壽者相可見的空寂之中，釋放造出諸多的個別生命。
其中，具有精神作用的生物，如人類等。眼見耳聞鼻嗅舌嚐身觸意想，面對所接觸的一切事物。就自自然然地分別取捨、愛好厭惡，著於它們的相狀了。
有情眾生，分別執著事相的結果，會造諸隨身的業力。致使入胎出生，及長衰老病死，捨下這一生的業報肉體。
而其永生的業報精神體，經中陰之身，又隨業力入胎出生，及長至衰老病死。
如此周而復始，循環不已，分段生死地輪迴，接受個別生命所造業力之果報。
吾人的真心，受吾人的妄心起念，所引發的造物功能起用，經放光隨緣應化而成的種種諸多應化人事物。這些宇宙的森羅萬象，看起來是變化不已，不捨晝夜，所謂成住壞空，生住異滅的。然其真心，卻是與共同為一個的，並非各具一真心。
所以者何？
因真相是，宇宙乃一大生命體。在凡，分別存在，各受業報，互不相知。在聖，合一同體，無分你我，互知無餘。
一合之相的宇宙，諸多應化即是非相的宇宙本體，永生的真心。且諸相和真妄這二心，是不二的。
凡親自見証此一妙理之學子，即得回歸真心常寂光法身淨土。此乃本然成佛真理，無一佛例外。
指導助人見証此一成佛之理，便是助己成佛之修。所謂自他共覺，圓照覺性，以永斷無明。
如此立功立德立言，終得回歸慈父懷抱。即不枉與你合一同體的原始老爸—吾人的真心放光，釋出個別的生命，長劫流浪生死苦海了！
另，宜芬同學研究中華妹之請佛總結至此，亦請佛開示。佛曰：
一念無明生無始。萬象分別胎藏出。
唯悟金剛一如住。世界大同涅槃處。
於是吾人便知，宇宙確是肇始於吾人的「無明之念」。
是「念頭」，引發了吾人的真心造物功能，放光而產生的。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
生而無明。六道証明。
覺而黎明。體現光明。
一百年十月四日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
無明蓋萬物。空生萬物相。
個別放光采。唯有破迷障。
當體空本住。親証唯實入。
自性本俱足。真體真相出。
一百年十月五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
真相幻化相上別。吾人悟得真實義。
所歸之處不分二。真性當主不懼業。
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