阿羅漢也是未來佛
王群眾
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九十九年十二月二十六日，讀《佛說現代心經金剛經等》〈第一百九十四品而生其心大法〉。見依分同學研究至：
阿財兄雖然親自証實了，有個「清淨的自己」存在的這一事實。可是在背後，卻對別人宣說，中華妹的「而生其心」大法是錯誤的。放空一切念頭，安住於空中「不生其心」，才是正法。
這時，她慨嘆地寫道，阿財兄如此、教太極的董老師何嘗不是？……師兄說，要明心見性談何容易？還慈悲地教依分，打坐得從氣聚丹田、數息開始。
如今，她重讀自己的感言後，又入三昧請佛開示。佛曰：
如是無所住而不生其心的阿羅漢，雖空証如來，以空定為究竟。不過，一旦命終捨報，但脫報體肉身，即成道種。
若生懺悔，直心生信，親証「你是我，我是你」這一真法界至理，遇緣必得，法全再來娑婆世界。
汝等法王子，莫因彼等之不願受教而喪氣，當以菩提正覺之心等而視之。以自他不二之心「法供養」彼等之神識，力求明義斷業。
耐心等待其業消，所知障退失，如同兒童之時，仍然是見性有望的。此皆汝等下凡人間之責！
諸位同參道友，今佛昭示，以空定為「解脫道」的阿羅漢，並非不可救藥的。也不必由於他們反對，佛在古譜《金剛經》中所揭示的「應無所住而生其心」，這一不可思議妙行門，就喪氣了！
當知，得空定解脫的阿羅漢，也是聖者，亦名應供。該在他們業未消、所知障未退之前，以一真法界大法「供養」其神識。令種大乘正宗佛法之善根福德，促彼早日入不二之門！
或有見聞者，見依分同學請出來的佛開示有問題：
阿羅漢聖者，還有「業和所知障」？
確實還有。釋迦牟尼佛，尚有馬麥之難。不是嗎？
但業的當體，也是空性。
所以者何？
因空定只能伏業，不能消業。
消業要靠勤度眾和明真義。真義既明，則無所知之障。
此所以佛說，阿羅漢一旦脫其業報體肉身，即成道種，而非成就道業。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
眾生平等。無餘一體。
至善妙法。悉皆施予。
一百年十月二十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
未見明智再來悟。參透無始真無隨。
定中一起放光芒。如同相知相伴成。
一百年十月二十一日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
定中起問行門入。空生妙相參究明。
業緣牽引諸法眾。勤修度眾覺自心。
心入空。空盡淨。
唯啟心。探分明。
空相後。實義多。
心受教。得解脫。
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