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生命美學資優合一

王群眾

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九十九年十二月二十四日，讀《佛說現代心經金剛經等》〈第一百九十三品開悟起修三部曲〉。見依分同學研究本品至最後寫道：

沒什麼特別疑問，倒想問個題外的。年輕時，依分常出外寫生。若是一心專注在景物與畫作上，進而與作品合而為一，所謂畫得入神。就能心無旁鶩，無視於遊客的存在，完成一幅好的作品了！

因此，藝術創作者，如戲曲演員、作家、畫家、音樂家，乃至於科學家，是否也入了創作或研究三昧之中呢？

佛答依分之問曰：

未明心見性前，僅是工巧明；見性之後，就能登峰造極。

妳聽：

悟前悟後判若兩人。神來之筆登峰造極。

眼力大開無遠弗屆。般若神功巧明造詣。

不可沉溺悠遊於藝。當來使命三段接力。

為眾取義說法釋疑。生命美學資優合一。

諸位同參道友，依分同學原修當今之世，最最盛行的「愛心善行」。所謂，從善門入道。即加入社會公益、人道關懷的行列。

完全不知末法的人間，居然有佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢，揹負著佛法界的訓令。下生於這五濁惡世的娑婆，來重起爐灶。

在諸佛如來的指導下，一步步地堆動，兩千五百年前，弘傳失敗的一佛乘真實之法。所謂：

唯有一佛乘，無二乘亦無三乘法。

佛在《法華經》中的此說，否定了祂在人間所宣的「四聖諦、十二因緣，和六度萬行」，是如來的究竟本懷。乃權宜方便而已。

兩千五百年後的今日，佛告訴在人間的依分同學：

不可沉溺悠遊於藝。當來使命三段接力。

為眾取義說法釋疑。生命美學資優合一。

為眾取義說法釋疑，昭示了佛法界的諸佛如來，欲在娑婆世界東山再起的方法。那便是：

記錄闡明，我對汝等的訓示而周知之。

頂級文明的佛法界，派諸高弟下凡人間，與人類一起生活，同哭同笑。承受人間的共業，如天災人禍等。

在短短的一生之中，用「天耳」等通聯工具，收訊轉達佛法界的開示，欲助娑婆苦難眾生，離苦得樂。

接受與否，端看娑婆眾生的善根福德因緣。

彼等只負收訊轉達之責，不計成敗。

潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

為佛所用。法傳留世。

道種勤播。圓爾所願。

一百年十月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

悟前入空迷或勘。悟後起心解迷惑。

為求圓滿心容切。識得本心學佛益。

一百年十月二十日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

般若啟用巧藝明。入性起用教化眾。

三段分批演法戲。善巧妙用佛心意。

時間流逝非昔今。勤修精進取法義。

法義無盡妙奇多。入於娑婆來修齊。