（389）偽經？
王群眾
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九十九年七月二十二日，讀《佛說現代心經金剛經等》〈第一百三十五品親証法身畢竟空〉。見依分同學研究至最後，對自己再來「割稻仔」，接第四棒研究《佛說現代心經金剛經等》，並能向諸如來禪子參學，感激涕零。因而寫道：
不論先來後到，依分同體所見的實相是，願力架構之根源，始終相連合一。這便是一佛乘，空生妙有之體相用具現。
這時，佛主動開示曰：
師生鼎足聚義句。一脈相承演法戲。
示範親証不思議。般若解經實相語。
不落人智不二音。華表立榜為標的。
妙有之用檢索悉。整建修程入法義。
諸位同參道友，《佛說現代心經金剛經等》之出現於今世，在「佛人永隔」者的眼裡，必然是由當機收訊者佛教徒依分居士、請佛總結收訊者上帝之女中華妹，和據以造論闡明佛說者基督徒王某。這三位沒事找事做的現代人，串通寫成的「偽經」！
為什麼？
這是因為東土兩千年來，未曾有一位高僧大德，和弟子合作，以天耳智或天耳通，「收訊」佛法界的諸佛如來開示，記錄成一部《佛說經典》的緣故。所謂：
師生鼎足集聚正法法義之經句。一脈相承演法戲。
連西來東土，印度如來禪的第二十八代傳人—菩提達摩大師，亦未見與弟子合作，取經廣益世人。師生合作聚義句，一脈相傳寫佛經。把「向佛法界取經」大法，傳給他的衣缽傳人神光法師，使世世代代有正法。
怎會讓一位名不見經傳的老兵，且是上帝信仰者，來開此先河？
成了「天人不永隔、佛人不永隔、神人不永隔，如是乃至阿拉和人不永隔」等真理之發現者。或曰，如是等不可思議大法的人間初祖！
連「媽祖和人不永隔、土地公和人不永隔」等真理之落實，也是由老王記錄，傳給有緣人的！
不止這些，「向牆壁佛請法、和死人骨頭對話……」，萬事如來，都可向之求道。同樣是經老王闡述，發揚光大的！
真所謂：
示範親証不思議。般若解經實相語。
而這些真理，皆可作人體科學驗証，非推論而已！
於是，萌芽於台灣的現代如來禪諸子所修，就均是以下內容了：
不落人智不二音。華表立榜為標的。
妙有之用檢索悉。整建修程入法義。
華表者，拈花以表如來無上妙法。
檢者，可供檢驗。
索者，可以索取。
悉者，百分之百，能令閣下全見全知。
整建者，原有的法戲架構已傾廢，或曰末了，必須整建修道學程，再度發揮助諸來學子，入正法之法義與教化。
整建之後，上演的第一台法戲是「見佛見空」。
第二台法戲是「與佛或空對話」。
第三台法戲則是，放棄「以戒為師」的佛之遺教，改修《華嚴經》上之「常隨佛學」大法。
即仍拜佛為師。因佛是「永生」之証得者，當常隨永生之佛學佛，才是正法，而非方便。
至於要如何「常隨佛學」才是正法？則須於「悟後正式稱性起修」。
所須教材，已為君備妥，詳請上網取用之。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
真偽一証分曉。未証全皆不實。
般若啟智對照。古譜現代無別。
經脈相通一徹。如來正法重現。
拋磚引玉示範。共襄盛舉大成。
一百年八月八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
真理旨意唯有一。驗証諸經闡佛說。
萬教分別實無別。不落人言証親量。
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