如來禪一門深入的部落格

佛說《金剛經》兩次？
王群眾

八十六年十二月十四號下午一點，曉雲和筱茹來訪。由於她倆曾是筆者過去生的老師，就取筆者的《白話金剛經》的後半部，和兩位今生是天主徒的老師研究『這個』佛教經典上的大學案。

看看父神上帝，即 天主怎麼說？
天主說，是說了兩遍！
筱茹轉述道。

佛說，須菩提雖然聽懂了。可是還有很多人沒聽懂。所以又說了一遍。第二遍比較淺。

曉雲轉述佛說。她是雙教修士。在 天主的眼裡，她是四光天使。在佛，則是七地菩薩。現正在試解《金剛經》，打算登十一地等覺位。

十一地是「佛公主」！
～喻法王子。因女生故～
筆者告曰。
比「佛母」差一級！
我要作「佛母」！

那要解對整部《金剛經》再說。
繼續解呀！

妳最好和筱茹一樣。請 天主看看我的《白話金剛經》。
我都是問佛的！
曉雲說。

那請問老師， 天主 上帝，是如來嗎?
上帝說，他是如來！
那妳以後就問如來好了。

我有二十多本不同作者寫的《金剛經》講義，或是講記。這一本的作者知道佛說《金剛經》兩遍嗎?

倆位筆者的老師，看了一眼作者的大名之後說：
他不知道！
那他解對了沒?
只有一部份對！

我認為他沒辦法全部解對的主要原因之ㄧ是，他不知道佛重宣其義的特殊方式，其次他也不知道：
何謂無餘涅槃?

也就是不知道，什麼是「無上正等正覺的內涵」?
這個字「耨」怎麼發音?
阿「諾」史瓦辛格！

我聽黃安發成阿「鳥」？！是在電視上聽到的，可能走音了。
筆者說。

黃光世有一次「詣」阿彌陀佛「所」參觀。沒看到金璧輝煌的極樂世界。卻在極樂世界的天空見到三道藍光合成一道白光，一道白光又散成三道藍光。如此合了又散，散了又合好幾遍。
這表的是那門子法？！

在場共有四人。連身歷其境的黃光世都不知道。筆者年最長，就自告奮勇，求佛允我一猜！

佛告光世子：
正是此意！

三道藍光表「法報應」這三佛身。
一道白光表天地以及宇宙萬生萬事萬物。

所以說，「萬有」無一不是法報應這三佛身！
佛告光世子：
猜對了！

此乃無上正等正覺。也就是入無餘涅槃！
感謝阿彌陀佛！

知此文字般若，即可試解《金剛經》了！

因為《金剛經》皆是「阿鳥多羅三藐三菩提」！

筱茹，妳問　天主，這位不知道的作者和他的眾多弟子，
看到佛審查過的，這時須菩提奉佛指示再度請佛開示：
這句話。會有怎樣的反應呢？

原經文是，爾時須菩提白佛言，即究竟無我分第十七的第一句。
會批評你！

如果我寫明「入三昧，同住如來平等法會」，去請求主持法會的如來印証的方法呢？
那就可以防止被批評了！

好厲害的　天主！
印証　天主是如來亦復如是！
印証黃光世詣阿彌陀佛所參觀所得法亦復如是！

在《金剛經》講錄的序文中，道源老法師寫道：
有的註解說，下半卷是重說；這樣解釋，令人難信。
…；《金剛經》之下半卷，既非偈頌，何能是重說呢?

老法師又寫道：
民國三十八年，五十歲來台，歷年以來，講演《金剛經》多遍，亦皆依據心印疏。…。六十四歲因講大乘起信論，…。
翻查續藏目錄時，看見很多《金剛經》註解。在無意中發現通理大師所著之《金剛經》新眼疏，該疏既名新眼，一定對於《金剛經》有新的見解；果不出所料！

新眼疏將《金剛經》分為四大科：……。
《金剛經》上半卷所說的是「信解」，下半卷所說的是「修証」。

從此以後，……。更復依據新眼疏盡量講演《金剛經》，藉報通理大師之法恩於萬一！

由此可知，我國古德不是沒有發現佛重說了一遍《金剛經》，只是令人難信而已！

連道源老法師都不信，更何況是其他佛弟子呢？！

因此，只好請筱茹老師問問 天主看看了！
看看 天主信否?

今天共審查了八張稿紙的《白話金剛經》。如來指出王某仍不夠白話，將多處「証得」一詞改成「發現」。把「名為」改成「叫做」。筆者認為含義深宏的「更正」是，刪去下文的一字：

佛當然有能見『三佛身是如來一身』的佛眼。
刪去「有」之ㄧ字後，這句經文就不通了呀！

於是筆者就大改了一下，而成：
佛當然能見「三佛身是如來一身」的真理！

「真理」能眼見嗎？
能。所謂見性成佛！

或，照見五蘊皆空，度一切苦厄！
或，若見諸相非相，即見如來！
所以說，汝等須以眼根之根性，見實相。切記，不可以意識修！

「真理」能耳聽嗎?
能。所謂耳根圓通！

汝等須以耳根之根性，聞實相。如是乃至以意根之根性，覺証無上菩提正智。

啟用六根之任何一根之根性，皆能入道！
若以意識思維，則不能入！

如來慈悲，刪一字以示入道之根本！
不要死在經文中！

看樣子，「續藏」該刪之處「很多」?
第一該刪的，是「新眼疏」嗎?
這要問「如來」看看才行！？
民主時代，如來也該有發言權！？

筱茹老師，這是『三心不可得』。引用它的學者不少。妳問問 上帝，有中國古德能解嗎？
有。可是由於「作品」不能持久。已經不再見了！

可惜未能入藏。否則是不會絕版的！？
此所以要請老師慈悲，再解一次，我來設法出版！
這樣也就能再見了！

九十九年十一月六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

佛祖慈悲?眾生。一經二次現說法。
現今再以白話文。多次只?眾生明。

九十九年十一月六日，新般若凌空研究本品至最後聞佛開示曰：

佛之慈悲重複念。只怕眾生不理解。
那怕一二三四遍。常隨佛學任你念。

九十九年十一月二十四日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

法印入流佛之說。心性明心入之見。
新疏一留破於見。法門入性為本生。
入助神通光明藏。為重演說入心性。
重說一詞是為真。唯有証得起心問。
輕重分明唯微說。妙中之妙妙如說。
一真心。明心性。斷輪迴。回本性。
入經藏。是佛說。金剛經。入性心。
法維說。是微妙。汝心性。妙中生。

九十九年十二月七日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：

隨順眾生我佛慈悲。
簡易再解眾生師迷。
白話經解撥雲見日。
為佛所用讚嘆用心。