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本願

中華妹

 

我認為生老病死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛等業報,實在太苦!於是問自性佛:「我為什麼回來?」

 

「為了度眾的本願。」自性佛答。

 

可是回來就得受苦,若在佛國也照樣可以修行、度眾,為何一定要回來呢?

 

九十一年五月十三日,跟嬋娟、嬋娟的乾女兒優優。在癌症、腦幹中風、及漸凍人,三大重症齊發的蔡大哥病褟前,再次討論這個問題,希望能找到些,說服自己再來的理由。

 

自性佛告訴優優:「對証悟的人來說,娑婆是不苦的。」

 

嬋娟提及,《無量壽經》〈第三十七品〉載:「眾生在善少惡多、飲苦食毒的娑婆世間,忍辱精進一日一夜。勝在無造惡之地的無量壽國,為善百歲。」

 

王老師則在電話裡分析:「佛經需要重整;還有了緣、法緣在此等問題。我們有這個應化身,才能來了緣並度有緣之人。若生在他方世界,想度娑婆眾生,但此界眾生的眼、耳功能未開,或開了也不知如何正確地運用。即使我們有心,他們依然無法得度。」

 

「那等他們進入中陰身時,再化作他們熟知的家親眷屬,誘其念佛不可行嗎?」我請自性佛開示。

 

自性佛云:

「眾生各有傳法人。緣若未熟難成就。

 同生一處了恩怨。促使法緣快成熟。」

 

眾生得法的源頭不一,如果法緣在我們,不回來了卻彼此間的恩恩怨怨,法緣即不會成熟,對方也難以成就。回來雖苦,但此劣應色身,能了結昔緣而令五濁眾生開悟,使之得於此惡世快速成就,再苦也值得!

 

不為己身求安樂,但願眾生得離苦。縱使雖止諸苦中,如是願心永不退。仰望再來人在將被苦海淹沒之際,仍能時刻不忘,自己終止眾苦的本願。

 

 

群眾註:

眾生無邊誓願度。應化千百萬億身。

生在十方諸國度。一一度脫償本願。

 

另,終結眾生六道的輪迴,乃佛家修行的真正目的。

 

不過當今末法,捨棄此一目的,自稱佛乘弟子者,大有人在!

 

而且追隨者眾。

 

於是,諸佛的本懷,也就莫衷一是了!

 

相反地,六道善輪迴之學,取而代之,成了佛法的主流。

 

在《華嚴經》的「常隨佛學」大法,尚未面世之前。人類是無法得知,佛對其本懷,之不為佛弟子所重視一事,如何痛心!

 

如今有了「佛人不永隔」大法,此一懸疑,即可澄清了!

 

真可說是,末法佛弟子的大福報!

 

祈願修學終結輪迴之法者,可以不受其他諸說的干擾,一門深入而如願!

 

對偏愛世間愛心之法者,亦是好事一樁。

 

怎麼說呢?

 

從此,不必再為輕視諸佛報身淨土的存在,謗法而招不必要之罪了!

 

善根福德因緣不同,各行各的,不必勉強!

 

倘若有愛心行者,想和過世的親人聊聊,以除愛別離苦,可學「天人不永隔」大法。想向諸佛求証,某項有爭議的佛理,則可修「佛人不永隔」大法。

 

一試便知,可否如願了。沒有任何傷害!

 

 

中華妹註:

一百零一十年七月二十七日,溫故悟新至此,聞心佛開示曰:

「堅守本願。拔苦予樂。

   回歸自性。常寂安住。」

 

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